الصفحه ٢١٣ :
١١ ـ الشهدة في شرح تعريب الزبدة (في الهيئة)
، وأصل كتاب الزبدة هو من تأليف الخواجة نصير الدين
الصفحه ٢١٩ : الكتاب
:
لقد قمنا في تحقيق هذا الكتاب واعتماداً
على النسختين المذكورتين بما يلي :
١ ـ المقابلة بين
الصفحه ٤٩٤ : الكتاب جانباً من تاريخ مظلومية
سيّد الشهداء الحسين بن عليّ عليهالسلام من خلال معرفة حياة وسيرة ابنته
الصفحه ١٢ : المتأخّرين ، فإنّهم ـ كما ترى ـ استندوا في صحّة الخبر إلى
موافقته الكتاب إو الإجماع.
وعلى العكس من ذلك نجد
الصفحه ٨٤ :
وأمّا شهادة اللفظ : فلأنّ الرحمة أقرب إلى
هذه الكتابة من الاختلاف وحمل اللفظ على أقرب المذكورين
الصفحه ١١٠ : الإمامة مع الكتاب والسّنة
والعقل في ضوء تقريرات الشريف المرتضى.
الصفحه ٢٤٨ : الناس : ٥٧) ؛
والعسكري في (كتاب الصناعتين : ١٨٢). وفي ديوانه رواية أخرى ، وهو :
وَهِزَّةِ
نِسوَة
الصفحه ٣٦٥ :
ذلول تثير الأرض ولا تسقي
الحرث ، مسلّمة لا شية فيها ، صفراء فاقع لونها ، ولا فارض ولا بكر. ومنهم
الصفحه ٩ : يعلم بطلانه باكتساب ؛
فهو كلّ خبر علمنا أنَّ مخبره ليس على ما تناوله بدليل عقلىّ أو بالكتاب أو السنّة
الصفحه ١٦١ : .
١١٦ ـ المواقف
: للإيجي ، مكتبة المتنبّي ، القاهرة.
١١٧ ـ نهاية الإقدام في علم الكلام
: للشهرستاني
الصفحه ١٦٠ : والمتأخّرين
: للفخر الرازي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ،١٩٨٤م.
٩٠ ـ المستدرك على الصحيحين
: للحاكم
الصفحه ٤٧٤ : ، ١٣٤٧ هـ/ ١٩٢٩م.
٣٧ ـ ديوان ذي الرّمة (شرح الخطيب التبريزي) :
تحقيق : مجيد طرّاد ، بيروت ، دار الكتاب
الصفحه ٣٠٧ : كَذِباً
إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْها وَما يَكُونُ لَنا
أَنْ نَعُودَ
الصفحه ٢٢ :
صلوات الله وسلامه عليه
ـ والانحراف عنه»(١).
وهكذا الأمر في الروايات التالية حيث أشكل
عليها
الصفحه ١٩ : إليها
إجمالا :
٣ ـ عن جويبر عن الضحّاك أن النبىّ (صلى
الله عليه وآله) قال : «لا يقتل اثنان بواحد