الصفحه ٢٥١ : الآيات من كتاب السيّد ـ قدّس الله روحه ـ : اعلم أنّ اختلاف الأمّة ليس
__________________
(١) الذاريات
الصفحه ٣١٠ : عن طائفة من أهل الكتاب ، بأنّهم اتّبعوا ما تكذب فيه
الشياطين على ملك سليمان ، وتضيفه إليه من السّحر
الصفحه ٤٧٠ : (٢)
..........................
تَقصُرُ عَن مَنالِهِ يَداكا(٣)
وهذا آخر الأخبار التي تأوّلها السيّد المرتضى
رضي الله عنه
في
الصفحه ٣٢٤ : جعلت
الروح في أكثر جسده وثب عجلان مبادراً إلى ثمار الجنّة ـ وقيل : بل همّ بالوثوب ـ فهذا
معنى (خُلِقَ
الصفحه ١١ : قدسسره بإسنادهما عن الفضل بن
شاذان قال : «روى عبد الله بن الوليد العدني صاحب سفيان قال : حدّثني أبو
الصفحه ٢٦٨ :
(يَطُوفُونَِ بَيْنَها
وَبَيْنَ حَميم آن)(١)
ثمّ إنّ الله تعالى ذكر جنّة حيث قال : (وَلِمَنْ خافَ
الصفحه ٢١٢ :
ب) الشرح :
١ ـ الإرشاد في معرفة مقادير الأبعاد (في
الهيئة) ، شرح على الباب الرابع من كتاب
الصفحه ٧١ :
فانطوى بموته عَلَمٌ من
أعلام القرن الخامس الهجري ببغداد»(١).
كتابه الأمالي :
عدّ محقّقُ
الصفحه ٤١٩ :
الباب الثاني
تأويل الأخبار
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله خالق الألباب وملهم
الصفحه ١٧٨ :
وكذلك من أساتذته في الشعر والأدب هو عليّ
أبو عبيد الله المرزباني (ت ٩٩٤هـ) صاحب معجم الشعرا
الصفحه ٢٦٤ : : ٣و٤.
(٣) بين المعقوفتين ليس
في (م) ، وكذلك ليس في أمالي المرتضى ؛ ذكر البيت في : كتاب الصناعتين
الصفحه ٣٣٦ : معه غنيمة أموالهم ؛ فلا يقدح الاعتراض بهم في هذا الجواب
، لأنّهم ممّن أراد الله تعالى أن يسبى ويغنم
الصفحه ٢٠٤ :
١٠ ـ الغدير :
العلاّمة الأميني (ت ١٣٩٠هـ) ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ـ الطبعة الرابعة ١٣٩٧هـ
الصفحه ٢٤٩ : هذه الكتابة
من الاختلاف وحمل اللفظ على أقرب المذكورين إليها أولى في لسان العرب ، وأمّا ما طعن
به
الصفحه ٤٧٣ :
عبد الله ، بيروت ، دار الكتب العلمية ، ط١ ، ١٤١٠هـ/ ١٩٩٠م.
٢٤ ـ ديوان الخنساء (بشرح ثعلب) :
تحقيق