الصفحه ٤٨٦ :
يقول المؤلّف رحمهالله
عن كتابه (قد أودعنا لك فيه إلهامات محكمات ... ، فتنتقل بها من
الصفحه ٤٩٠ : ، والكتاب عبارة عن تراجم للخطباء الذين مارسوا الخطابة وذكر مصائب أهل
البيت عليهمالسلام
في المدينة المنوّرة
الصفحه ٤٨٧ : (ت ١٤١٣ هـ).
كتاب أصولي شرح لكفاية الأُصول ، وهو
عبارة عن تقريرات لدروس السيّد محمّد باقر الشّخص
الصفحه ٢٤٠ :
والجواب في قوله : (إلاّ
بِإذنِ الله)
وجوه :
منها
: أن يكون الإذن الأمرَ ، ويكون معنى الكلام
أنّ
الصفحه ٣٢٦ : فضل الله ورحمته.
وممّا يشهد لهذا التأويل أنّ في الكلام شرطاً
؛ فكيف يحمل على الإطلاق معه؟ وليس لهم
الصفحه ١٦ : فيما قاله الدكتور
الگرجي من أنّ كتاب الذريعة هو أوّل مصدر في أصول الفقه للإمامية. لاحظ أدوار أصول
الفقه
الصفحه ٢٩٣ : طائِر يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا
فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْء ثُمَّ إِلى
الصفحه ١٤ : بأصحاب
العصمة ـ سلام الله عليهم ـ ، وكانت متداولة لديهم في تلك الأعصار ، مشتهرة فيما بينهم
اشتهار الشّمس
الصفحه ١٦٥ :
في شعره في عدّة مواطن
مشيداً بذكره حيث كان له الأثر الكبير في بناء شخصيّته وإعدادها فصار يتذكّر
الصفحه ٢٣٩ : التاء في الدال فقال (وَدّ). (لسان العرب :
وتد).
(٢) يونس : ١٠٠.
(٣) الحديث لرسول
الله (ص) ، كما في
الصفحه ٢٩١ : هم.
أقول
: هذا الوجه هو اللائق بفصاحة القرآن وبلاغته
، وقد ذكرته في كتابي المسمّى بـ(المنتجب(٣)
في
الصفحه ٢٢٨ : في القول والعمل ،
__________________
(١) إنسان الناظر :
سواد العين ، يقال له الإنسان للمثال الذي
الصفحه ٣٢٣ : :
والنَّبعُ في الصَّخرَةِ الصَّمَّاءِ
مَنبِتُه
وَالنَّخلُ يَنبُتُ بَينَ الماءِ
وَالعَجَلِ
الصفحه ٣٠ : لمخالفتها
الواقع التاريخي ، فنحن في المقام نذكر نموذجاً منها :
قد روي عن سفينة مولى رسول الله (صلى الله
الصفحه ٣٤٦ : لِوَجْهِ
اللَّهِ)(٣).
وقوله : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ)(٤).
الجواب
: قلنا : الوجه في اللغة العربية