الصفحه ٧٢ :
الكلام»(١).
وقد ضمّت الأمالي
إلى جانب التفسير علوماً أُخر من قبيل اللغة والشعر ، والنقد الأدبي
الصفحه ١٥ : مهزيار ، أو من غير الإماميّة ، ككتاب حفص بن غياث القاضي
، والحسين
بن عبيد الله السّعدي ، وكتاب القبلة
الصفحه ٤٩١ : الثامنة : القضاة العرفية.
٣ ـ المدينة المستهدفة :
والكتاب استعراضٌ موجز لِمَا تعرّضت
له المدينة
الصفحه ٢٨ :
١ ـ قال القاضي عبد الجبّار في ذيل آية :
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ
الصفحه ٤٨٤ : (القرن الحادي عشر).
الكتاب هو العدد السادس من سلسلة
ذخائر الحرمين الشريفين ، وفيه أثران مكّيّان
الصفحه ٣٧٥ : ظاهر الآية ، وإن لم يكن شاكّاً في ذلك. ويكون الوجه فيه تقرير
أهل الكتاب به ، وإقامة الحجّة عليهم
الصفحه ٤٩٣ :
١٠ ـ جمع المؤلّف نماذج متفرّقة ، نحو
ما إذا كان إهداء الكتاب أجر الخدمة في الحجّ ، أو
الصفحه ٤٠٧ : (١) :
.............................
وألفى قولها كذباً ومينا(٢)
والمين الكذب.
وثانيها
: أن يكون الكتاب التوراة ، والفرقان انفراق
الصفحه ٤٧٧ :
قميحة ، بيروت ، دار الكتب
العلمية ، ط١ ، ١٤٠٤هـ.
٥٩ ـ العمدة في صناعة الشعر ونقده :
أبو علي حسن
الصفحه ١٠١ : تناول مسألة الإمامة بالبحث والتحقيق في
غير واحد من مصنّفاته ، ولكن يبقى كتابه الشافي في الإمامة ـ
شافياً
الصفحه ١٣ : كلام الشيخ قدسسره في كتابه العدّة
حيث قال : «القرائن التي تدلّ على صحّة متضمّن الأخبار التي لا توجب
الصفحه ٤٠٦ :
: أن يكون الفرقان بمعنى الكتاب المتقدّم
ذكره ؛ وهو التوراة ،وكتب الله كلّها فرقان ، تفرّق بين الحقّ
الصفحه ١٤٤ :
عبثيّة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو منزّه عن العبث والخطأ ضرورة.
ـ أما أهمّ لوازم هذا
الحديث
الصفحه ٢١٥ : :
المآخذ على الحاجبيّة ؛ نقد على كتاب الكافية
في النحو لابن الحاجب. ألّفه في سنة (٧٨٧هـ).
إنّ معظم مؤلفات
الصفحه ٤٨٩ : التحقيق
ومقدّمة للعلاّمة الطباطبائي رحمهالله يبين فيها من روى هذا الكتاب عن
الإمام أحمد بن حنبل في