الصفحه ١٤٢ : الله عليه وآله) : «إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي
أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم بهما لن تظلّوا بعدي
الصفحه ٤٤٣ : قال : «إنّ هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلّموا مأدبته
ما استطعتم ؛ وإنّ أصفر البيوت لجوف أصفر من كتاب
الصفحه ٨٥ :
وقد يشير إلى اللغوي بقوله : «ووجدتُ بعض
المتقدّمين في علم اللغة يحكي في كتاب له قال
الصفحه ٤٤٤ : .
وقوله : (إنّ أصفر البيوت لجوف أصفر من كتاب
الله تعالى) ، معناه : أخلى البيوت ؛ والصّفر : الخالي. ويمكن
الصفحه ٢١٨ : الفداء ، ومنها : كتاب الأضداد في اللغة ، وكتاب تلخيص
تفسير علي بن إبراهيم القمّي وكتاب الإيضاح والتبيين
الصفحه ٣٩٩ : قَتَلْتُمْ نَفْساً
فَادَّارَأْتُمْ فِيها)
فسألتم موسى فقال لكم : إنّ الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ، فأخّر
الصفحه ٣١٢ :
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتال فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
الصفحه ١٤٥ :
وقرّر الشريف المرتضى الاستدلال بحديث المنزلة
بما يلي : «إنّ قوله صلّى الله عليه وآله «أنت منّي
الصفحه ٤٨٥ : الدينية ، كالتفسير والحديث
والفقه والرجال والأدب العربي ، وقد استنسخ جملة من المصنّفات في مكّة ، وكانت
له
الصفحه ٤٧٩ : موجزة عن
المدينة المنوّرة وتاريخها ونشاط الشيعة الإمامية الثقافي والعلمي فيها ، فقد
اشتمل الكتاب على
الصفحه ١٣٢ : كان المراد من الإرادة التعميم لانتفت أيّة فضيلة في ذلك ؛ لاستواء المكلّفين
في ذلك ، فلم يبق إلاّ
الصفحه ٣٨ : هو في منزلة بين المنزلتين
، لا مؤمن ولا كافر»(٢)
، ثمّ انتحى جانباً من المسجد ، وجلس إلى اسطوانة أخرى
الصفحه ٤٢ : مرتكب
الكبيرة قد خرج من الإيمان ، فلا هو مؤمن ولا كافر ، بل هو واقع في منزلة بين منزلتي
الإيمان والكفر
الصفحه ٩٨ : ) ، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم
، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان ، ط٢ ، ١٣٧٨هـ/١٩٦٧م.
٥ ـ التفسير
الصفحه ١٥١ : الله عليه وآله)»(٢).
أقول
: لا يخفى ما في هذا الكلام من الوهن ؛ لأنّ
هذا الاختيار عار عن أيّ دليل