الصفحه ٣٤ :
٧ ـ الشافي في الإمامة :
الشريف المرتضى ، علم الهدى ، أبو القاسم علىّ بن الحسين الموسوي ، تحقيق
الصفحه ٣٣ : .
٢ ـ الانتصار في انفرادات الإمامية :
الشريف المرتضى ، علم الهدى ، أبو القاسم علىّ بن الحسين الموسوي ، قم
الصفحه ٤٨٦ :
يقول المؤلّف رحمهالله
عن كتابه (قد أودعنا لك فيه إلهامات محكمات ... ، فتنتقل بها من
الصفحه ٤٩٠ : وأتباعهم.
وهو الكتاب الثاني من العدد الأوّل ،
وقد اختصّ بتراجم القضاة من آل البيت وأتباعهم في المدينة
الصفحه ٤٨٥ : (أسماء مترادفة صادقة على حقيقة واحدة هي
حقيقة الشرع المحمّدي) ، وعبارة المصنّف في كتابه المجلي تشير إلى
الصفحه ٤٨٧ :
ثاني لها على حدّ تعبير المحقّق للكتاب ، ولم تك شاملة لجميع أبواب وفصول
الكفاية بل انتهى بها المطاف إلى
الصفحه ٣٧٥ : المعنى
: واسأل من أرسلنا إليه قبلك من رسلنا ، يعني أهل الكتاب. وهذا الجواب ، وإن كان هو
في المعنى الجواب
الصفحه ٤٩٣ :
١٠ ـ جمع المؤلّف نماذج متفرّقة ، نحو
ما إذا كان إهداء الكتاب أجر الخدمة في الحجّ ، أو
الصفحه ٤٠٦ : فليصمه.
الأوّل أقوى من حيث يحتاج في الثاني إلى
الإضمار(١)
أكثر ممّا يحتاج إليه في الأوّل.
٦٧ ـ تأويل
الصفحه ٧٣ :
التفسير ومناهجه في عصر
المرتضى :
«التفسير من (فسّر) بمعنى : أبان وكشف ،
قال الراغب الإصفهاني
الصفحه ١٤٤ :
أثير من لغط حول صرف المعنى
الظاهر للمولى ـ وهو الأولى بالشيء ـ إلى معان أجنبية عن المقام
الصفحه ١١٤ : الخلل في الشريعة :
لأنّ الإمام حافظ للشرع ، فبتقدير وقوع المعصية منه أو الخطأ يلزم عدم حفظ الشريعة
وذهاب
الصفحه ٤٥٩ : ).
(٥) الزاهر في معاني
كلمات الناس : ٤٠٤ ؛ وفيه بعض الاختلاف ، فالشطر الثاني من البيت الأوّل : بكيته
ما أقام
الصفحه ٤٦٦ : نصرانيّاً ممّن
خلقته لديني وعبادتي ؛ فإنّ أبواه جعلاه كذلك ، أو من جرى مجراهما ممن أوقع له الشبهة
وقلّده في
الصفحه ١٦٩ : وأجزله من عطاء في تربية وإنشاء جهابذة وأعلام
لا زالوا للعلم عماداً وللعلماء ركناً واعتماداً ، وكلّ ذلك