الصفحه ٢١٩ : الكتاب
:
لقد قمنا في تحقيق هذا الكتاب واعتماداً
على النسختين المذكورتين بما يلي :
١ ـ المقابلة بين
الصفحه ٤٠٦ : آية
إن
سأل سائل عن قوله تعالى : (وَإِذْ
آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ
الصفحه ٤٠٧ : (١) :
.............................
وألفى قولها كذباً ومينا(٢)
والمين الكذب.
وثانيها
: أن يكون الكتاب التوراة ، والفرقان انفراق
الصفحه ٤١٨ : عليه ما خطر للعبد في حال
كتابة الكتاب
والله الملهم للصواب
علّقه الذي انتزعه وجرّده ولخّصه واختاره
الصفحه ٤٧٧ : ، تحقيق : تغاريد بيضون ونعيم زرزور ، بيروت ، دار
الكتب العلمية ، ط٢ ، ١٩٨٧م / ١٤٠٧هـ.
٦٢ ـ كتاب
الصفحه ٤٩٤ : الكتاب جانباً من تاريخ مظلومية
سيّد الشهداء الحسين بن عليّ عليهالسلام من خلال معرفة حياة وسيرة ابنته
الصفحه ٢ :
.............................................................. الشيخ
حيدر البيّاتي ٣٥
*
ملامح منهج الشريف المرتضى في التفسير (كتاب الأمالي أنموذجاً
الصفحه ٩ : يعلم بطلانه باكتساب ؛
فهو كلّ خبر علمنا أنَّ مخبره ليس على ما تناوله بدليل عقلىّ أو بالكتاب أو السنّة
الصفحه ١١ : أبي طالب عليهالسلام».
ثمّ نقلا عن الفضل أنّه قال : «هذا حديث
صحيح على موافقة الكتاب»(٢).
وظاهرهما
الصفحه ١٢ : المتأخّرين ، فإنّهم ـ كما ترى ـ استندوا في صحّة الخبر إلى
موافقته الكتاب إو الإجماع.
وعلى العكس من ذلك نجد
الصفحه ١٤ : أبي نصر ، أو على العمل بروايتهم ، كعمّار
السّاباطي ونظرائه ، ممّن عدّهم شيخ الطائفة في كتاب العدّة
الصفحه ٣٠ :
كما أنّ مطابقته لنصّ
الكتاب ـ إمّا خصوصه أو عمومه ، أو دليله ، أو فحواه ، فإنّ جميع ذلك ـ دليل
الصفحه ٧٥ : (ت٦٤هـ) وتفسير
إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي (ت١٢٧هـ) وله كتاب أمثل التفاسير
، وتفسير محمّد بن السائب ابن
الصفحه ٧٦ : وتوضيح لمراد الله تعالى من نصوص
كتابه الكريم»(٣).
ويستند على الأُسس الآتية
كقواعد في التفسير ومصادر له
الصفحه ٧٨ : المرتضى
:
وفيما يأتي عرض لأبرز مميّزات منهجه في التفسير
كما تتجلّى من خلال النصوص الواردة في كتابه