الصفحه ٣٠ : لمخالفتها
الواقع التاريخي ، فنحن في المقام نذكر نموذجاً منها :
قد روي عن سفينة مولى رسول الله (صلى الله
الصفحه ٤٧٠ :
وارْقَ إلى الخَيراتِ زَنأً في الجَبَلْ(١)
فأخذته أمّه وجعلت ترقّصه ، وتقول :
أشبِهْ أخي
الصفحه ٢٦٨ : مَقامَ
رَبِّهِ جَنَّتانِ)(٢)
ولكلّ جنّة ثمانية أبواب ، تفتح كلّها للمتّقين ، ذكر من أوّل السورة إلى ذكر
الصفحه ٢١٥ : ، والأمالي كتاب هامّ يحتوي على مجالس
علمية عقدها السيّد في موضوعات متنوّعة ، منها ما يتعلّق بتفسير الآيات
الصفحه ١٤ : .
[٣] ومنها :
وجوده في أصل معروف الانتساب إلى أحد الجماعة الذين أجمعوا على تصديقهم ، كزرارة ،
ومحمّد بن مسلم
الصفحه ٢٩١ : إلى أن السقف يخرّ من تحتهم؟
الجواب
: قيل له : في ذلك أوجه :
أوّلها
: أن يكون معنى (على) بمعنى (عن
الصفحه ٢٣٩ : الْبَيَان) (نهج البلاغة : خ٤) دون العزو إلى قائل. (شرح نهج البلاغة ، ١ :
٢١١) والجاحظ في البيان والتبيين
الصفحه ٩٢ : ، وهو ما طبع مجمل تفسيره الوارد في كتابه الأمالي.
ـ أمّا الأمثال فقد وردت الإشارة إليها من
دون ذكر
الصفحه ٧٨ : المرتضى
:
وفيما يأتي عرض لأبرز مميّزات منهجه في التفسير
كما تتجلّى من خلال النصوص الواردة في كتابه
الصفحه ٣٣٦ : لهم ، ورضىً عنهم ؛ بل للمصلحة الداعية إلى ذلك ، وأنّهم مع هذه الحالة
معذّبون بهذه النعم من الوجه الّذي
الصفحه ٢٤٨ : الناس : ٥٧) ؛
والعسكري في (كتاب الصناعتين : ١٨٢). وفي ديوانه رواية أخرى ، وهو :
وَهِزَّةِ
نِسوَة
الصفحه ٢٦٤ : )
الساعةَ وفي هذه الحال ، (وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ ما أَعْبُدُ)
في هذه الحال أيضاً ، اختصَّ الفعلانِ منه
الصفحه ٢٦٣ :
هنا : قد ذكرت في كتاب الوجيز في تفسير القرآن
العزيز ، وجوهاً كلّها حسنة فمن رآها فليطالعه
من هناك
الصفحه ٣٢٦ : ـ وهو أن يكون هَمَّ
بِها ، اشتهاها ، ومال طبعه إلى ما دعته إليه. ويجوز أن تسمّى الشهوة في مجاز اللغة
الصفحه ٢ :
.............................................................. الشيخ
حيدر البيّاتي ٣٥
*
ملامح منهج الشريف المرتضى في التفسير (كتاب الأمالي أنموذجاً