الصفحه ١٣٧ : بنت أبي بكر ، ويا حفصة بنت عمر ، ويا أمّ سلمة ، ويا فاطمة
بنت محمّد ، ويا أمّ الزبير عمّة رسول الله
الصفحه ١٥١ :
الظاهر ؛ لما أوتيه من العدل ، وبقي الاثنان المنتظران أحدهما المهدي عليهالسلام لأنّه من آل بيت محمّد
(صلى
الصفحه ١٥٤ : الله على محمد وآله وسلّم تسليماً
كثيراً
ولابدّ هنا أن أتقدّم بالثناء الجميل والشكر
الجزيل إلى سماحة
الصفحه ١٨٤ : »
ماذا يمرّ من المسرور بالباكي(٢)
ولمّا كاتبه أبو سعد علي بن محمّد بن خلف
بقصيدة يعزّيه فيها عن
الصفحه ٢١٢ : (شرح الملخّص في الهيئة)
، شرح على كتاب الملخّص في الهيئة تأليف محمود بن محمّد الچغميني ، فرغ منه في
الصفحه ٢١٤ : الحجّة من شهور سنة
(٧٦٨هـ).
٤ ـ مختصر شرح حكمة الإشراق (في الحكمة)
، الذي هو تصنيف القطب الشيرازي محمّد
الصفحه ٢٣٣ : شَيء مَوْزُون)(١)
، قال أبو مسلم محمّد بن بحر الأصفهاني : إنّما خصّ
__________________
(١) الحجر
الصفحه ٢٣٤ : الحسن. (ت ١٠٠ هـ).
(٢) م : (أكده).
(٣) محمّد : ٣٠.
(٤) م : (اللحن) ،
والصحيح ما أثبتناه
الصفحه ٢٤٥ : في ديوانه
بشرح محمّد بن حبيب مختلف قليلاً :
فَالشَمسُ
كاسِفَةٌ لَيسَت بِطالِعَة
الصفحه ٢٦٧ :
قال
عبد الرحمن بن محمّد العتائقي ـ عفا الله عنهم ـ :
الحكمة في تكرير هذه الآية أحدى وثلاثين مرةً
الصفحه ٢٧٣ : الله العجّاج بن رؤبة التميمي السعدي أبو الجحّاف أو أبو محمّد.
(ت ١٤٥هـ).
الصفحه ٢٧٤ :
..................................(٤)
أراد : فديت بنفسي نفسَه.
الثالث
: أن يكون المعنى : ومثل الذين كفروا مثلنا
أو مثلهم ، ومثلك يا محمّد
الصفحه ٣٣٥ : ، وهو أن يكون
في الكلام تقديم وتأخير ، ويكون التقدير : فلا يعجبك يا محمّد ولا يعجب المؤمنين أموال
هؤلا
الصفحه ٣٥٨ : الاستهزاء :
إنّ إله محمّد الّذي أرسله ؛ يداه إلى عنقه ؛ إذ لا يوسّع عليه وعلى أصحابه ، فأكذبهم
الله ، واليد
الصفحه ٣٧٦ : لا
يضمر.
أقول
: قال الثعلبي في تفسيره لمّا أنزلت هذه الآية
نزل ملك فقال : يا محمّد ، اسأل من أرسلنا