الصفحه ٣١٨ : ء يقولون آمنّا به.
وقد قوّى أبو عليّ الجبائي هذا الوجه ، وضعّف
الأوّل.
قال
السيّد : لو قيل : إنّ الجواب
الصفحه ٣٤٠ : عدوّهم بالجبن
والخوف.
قال
السيّد علم الهدى رضي الله عنه :
ويمكن في الآية وجه خامس ؛ وهو أن يكون المراد
الصفحه ٣٦٥ : من قال :
إنّما يجب أن يكون بالصفة الأخيرة فقط ، دون ما تقدّم.
قال
السيّد : وظاهر الكتاب بالقول
الصفحه ٣٧٧ : بِأَغدَرَةِ الـ
ـسيدانِ لَم يَدرَس لَها رَسمُ
إلاّ رَماداً هامِداً دَفَعَت
الصفحه ٤٢٢ : ؛ وائل اسم قبيلته ؛ هو مالك بن مسمع من بكر بن وائل ،
كان سيّد ربيعة في زمانه ، وتوفّي سنة ٧٣ ؛ المعطس
الصفحه ٤٢٤ : العيون من البكاء(١).
قال السيّد : والوجهان جميعاً في الخبر حسنان
؛ وإن كان الوجه الّذي ذكره ابن قتيبة
الصفحه ٤٥٦ : : أحلّ من أوصل
إليه أذىً بذكره وذكر آبائه فلم يحلّ إلاّ من أمره إليه.
قال
السيّد : لو سلّم لابن قتيبة
الصفحه ٤٦٧ :
تقليد أهل الضلال ، وإنّما
خصّ الأبوين لما ذكره السيّد رحمه الله.
٢٣ ـ تأويل خبر
إن
سأل سائل
الصفحه ٤٧٦ :
٤٨ ـ شرح ديوان عمر بن أبي ربيعة :
شرح : محمّد محي الدين عبد الحميد ، القاهرة ، مطبعة السعادة ، ط١
الصفحه ١٧١ :
محمّد بن جعفر بن فسانجس
، وأبو طالب محمّد بن أيوّب سليمان البغدادي ، وأبو منصور بهرام بن مافنة
الصفحه ٤٧١ :
مصادر التحقيق
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ نهج البلاغة :
محمّد بن حسين الشريف الرضي ، تحقيق
الصفحه ٩٨ : بن الحسين الموسوي
العلوي (٣٥٥ ـ ٤٣٦هـ) القسم الأول ، تحقيق : محمّد أبي الفضل إبراهيم ، دار إحيا
الصفحه ١٠٧ : عليهالسلام
، ثمّ نزلت الإمامة في ذرّية الحسين عليهالسلام
وانتهت بعده إلى علي ابنه ، ثمّ إلى محمّد ابنه ، ثمّ
الصفحه ١٦٨ : المشهور ،
اشتهر بكثرة علمه. وهو محمّد بن محمّد بن عبدالسلام العكبري البغدادي المكنّى بأبي
عبد الله وابن
الصفحه ١٧٩ : القرنين
الرابع والخامس الهجريّين أمثال :
شعراء القرن الرابع :
منصور بن سلمة الهروي.
أبو بكر محمّد بن