الصفحه ٢٨ : هو الله ورسوله
والمؤمنون(١).
ولكن أورد عليه السيّد المرتضى قدسسره مضافاً إلى أنّه مخالف
لما أطبق
الصفحه ٧١ : :
٧٦.
(٢) الأمالي ، المقدّمة
: ١/١٨.
(٣) كون السيّد
المرتضى على طريقة المعتزلة ، مسألة أثارت كثيراً
الصفحه ٧٨ : من آيات القرآن الكريم ، وغير
ذلك من الأدوات التي يحتاج اليها المفسّر(٢).
مميّزات منهج السيّد
الصفحه ٨٨ : في هذا
الاستشهاد دليل على أنّ السيّد المرتضى لا يمكن أن يكون من المعتزلة ، فهم لا يؤمنون
بالأئمة
الصفحه ٩٥ : : ١/٢٧٩
ـ ٢٨١ ، وهذا يكشف عن الحاجة إلى الوقوف عند المنهج النقدي للسيّد المرتضى ودراسته.
(٣) نفس المصدر
الصفحه ١٢٩ : الزهد في الدنيا
، فهو سيّد الزهاد ، وبدل الأبدال ، وإليه تشدّ الرحال ، وعنده تنفضّ الأحلاس ، ما
شبع من
الصفحه ١٦٥ : السيّد الشريف المرتضى رحمهالله أو ممّن كتب عن
__________________
(١) ديوان الشريف
المرتضى : ١ / ١٥٣
الصفحه ١٧٣ : العلم».
وقد روي في تقييم الشاعر أبي العلاء المعرّي
للمرتضى .. أنّه لمّا خرج من العراق سُئل عن السيّد
الصفحه ١٧٦ : إعداده ، كما أنّها تُعدّ العامل الأساسيَّ
المؤثّر على شخصيّة السيّد المرتضى رحمهالله
في إنشائه عالماً
الصفحه ٢١٦ : ، السيّد المرتضى (قدس الله روحه ونوّر ضريحه بمحمد
وآله) ، فأحببت أن أجرّد ما فيه من تأويل الآيات والأخبار
الصفحه ٢٢٩ :
وهو حسبنا ونعم الوكيل.
قال السيّد علم الهدى المرتضى ـ قدّس الله
روحه ونوّر ضريحه
الصفحه ٢٤٦ : عمل صالح جاز أن يقال فيهم : فما بكت
عليهم السماء والأرض.
قال
السيّد ـ رحمه الله ـ : ويمكن في الآية
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
(١) لامرأة من العرب ،
وقد عزاه ابن سيده (المحكم والمحيط الأعظم : عمر) إلى الأعشى ، مذكّرا بأنّ سياقه يقتضي
الصفحه ٢٥٢ :
أنّهم خلقوا ليختلفوا في طريق الرحمة وتجمعهم الرحمة بعد وصولهم إلى المقصد الأقصى
وقول السيّد ـ رضي الله
الصفحه ٢٥٩ : الجليلة لا كما فسّرها المتقدّمون ،
فإنّه غير صواب ، والحمد لله خالق الألباب ولما توهّمه السيّد المرتضى