الصفحه ٤٦٨ :
وقد قيل : المراد : أأمنتم من في السماء
أمره وآياته ورزقه ؛ والسماء أيضاً سقف البيت ، والمطر
الصفحه ٤٨٥ :
كتبه الشارح في مكّة المكرّمة ، وكان
المؤلّف من مجاوري مكّة ، وله اهتمام بالغ بالعلوم
الصفحه ١٢ :
ثمّ قال في ذيله : «هذا الخبر صحيح»(١).
والأمر فيه كسابقه.
ومنها
: «ما رواه إبن إدريس
الصفحه ٣٠ : للسنّة(٢)
قال : «قد دلّت العقول ومحكم القرآن والصحيح من السنّة على أنّ الله تعالى ليس بذي
جوارح ، ولا
الصفحه ٣١ :
في إخراج الخبر من أن
يكون صدقاً»(١).
هـ ـ مخالفته مع الإجماع
:
إنّ الشريف المرتضى قدسسره قد
الصفحه ٣٦ :
ومن هنا ظهروا على العالَم بنظريّة جديدة
أدّت إلى انعكاسات خطيرة على مستوى الواقع الإسلامي ، من
الصفحه ٦٠ :
يحصل من خلال التوبة أو
الشفاعة ، لكن لا وجوباً ، فهذه الأمور لا توجب العفو على مَن بيده العفو
الصفحه ٧٤ :
وقد نشأت لذلك مدارس للتفسير قامت على علم
هؤلاء الأعلام من الصحابة ، أبرزها :
١ ـ مدرسة مكّة
الصفحه ٩٢ : : الاستشهاد
بالشواهد الأدبيّة شعراً ونثراً وأمثالا :
ولابدّ لمن يتّبع المنهج العقلي في التفسير
من أن يلجأ
الصفحه ٩٣ :
قوله : «ولهذا نظائر في
القرآن وكلام العرب وأمثالهم ظاهرة على من له أدنى أنس بمذاهبهم وتصرّف
الصفحه ١٠٨ : قدّموه على الحسن والحسين ، وبعضهم ساق الإمامة إلى ابنه أبي
هاشم ، وهم من الفرق المنقرضة. وسمّوا
الصفحه ١٢١ :
المطلب الثاني
تعيين الإمام
بيّنا في ما تقدّم ـ في ضوء ما قرّره الشريف
وغيره من الأعلام ـ أنّ
الصفحه ١٢٦ : ـ : أين
علمك من علم ابن عمّك؟
فقال : كنسبة قطرة من المطر إلى البحر المحيط(٢).
أمّا على المستوى الفعلي
الصفحه ١٣٤ :
ثالثاً : كونه عليهالسلام
منصوصاً على إمامته :
والنصوص على ذلك كثيرة :
منها
: قوله تعالى
الصفحه ١٦٧ :
خفيف الظهر من حمل الخطايا
وعريان الصحيفة من جُناحِ
مسوقٌ في