الألية ، وهو غلط ، لأنّ الوصف بذلك لا معنى له في هذا الخبر ، وإنّما أراد تأكيد الوصف له بأنّه أجبّ ، والمبالغة فيه.

٧ ـ تأويل خبر

روى أبو هريرة عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه قال : «تقيء الأرض أفلاذ كبدها مثل الأسطوان من الذّهب والفضّة ، فيجيء القاتل فيقول في مثل هذا : قتلت ، ويجيء القاطع الرّحم ، فيقول في مثل هذا : قطعت رحمي ، ويجيء السارق فيقول في مثل هذا : قطعت يدي ، ثمّ يتركونه ولا يأخذون منه شيئاً».

معنى (تقيء) أي : تخرج ما فيها من الذهب والفضّة ، وذلك من علامات قرب الساعة ، فقوله : (تقيء) تشبيه واستعارة من حيث كان إخراجاً وإظهاراً ؛ وكذلك تسمية ما في الأرض من الكنوز (كبداً) تشبيهاً بالكبد الذي في بطن البعير وغيره ؛ وللعرب في هذا مذهب معروف.

واختلف أهل اللغة في الأفلاذ ، فقال يعقوب بن السّكّيت : الفلذ لا يكون إلاّ للبعير ، وهو قطعة من كبده ، يقال : أعطني فلذاً من الكبد ، وفلذة من الكبد ، ولا يقال : أعطني حزّة من سنام ولا من لحم ، وإنّما الحزّة في الكبد خاصّة ؛ ويقال : أعطني حذية(١) من لحم ، وحزّة من لحم ؛ إذا كانت

__________________

(١) هي القطعة من اللحم على الطول.