الصفحه ٧٢ : موسوعيّة واضحة ، ونفس تأبى التعصّب ، ليّن من
لهجتها صلات متشعّبة ، ودراسات تأخذ من كلّ فنّ بطرف في مقدرة
الصفحه ٧٥ :
__________________
(١) نفس المصدر : ٣٤.
(٢) علم التفسير : ٣٦.
(٣) أدب المرتضى : ٣٢.
الصفحه ٧٩ : المصدر السابق
: ٢ / ١٤ ـ ١٥ ، وقد أوجزنا في النقل تجنّباً للإطالة ، فليراجع.
(٥) نفس المصدر : ١/٢٦
ـ ٢٨
الصفحه ١٠٥ : (٥).
__________________
(١) انظر : قواعد العقائد
ص٤٥٨.
(٢) المصدر نفسه ص٤٦٢.
(٣) انظر : مجرّد مقالات
الشيخ أبي الحسن الأشعري
الصفحه ١١٨ : نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)(٢).
٢ ـ وجوب كون الإمام معصوماً كما تقدّم ،
والعصمة من الأمور الخفيّة الّتي لا
الصفحه ١٨٤ :
فأجابه على نفس الوزن والقافية بقصيدة أوّلها
:
هل أنت من وصب الصبابة ناصري
أو أنت
الصفحه ١٨٦ : رأينا نفس هذا الأسلوب وهو أسلوب الصدق والوفاء وإسداء المحبّة لكلّ من عاشره
الشريف المرتضى بيّناً واضحاً
الصفحه ٢٠٢ :
وشفيت بالطعن المبرّح بالقنا
داءَ الحقود ووعكة الأضغانِ
ولبعتهم نفسي على ضَنٍّ
الصفحه ٢٣٠ : عنها
هي التي بها قوام الجسد أو عيسى أو جبريل (ع).
أقول
: سؤالهم عن الروح التي(٣)
هي النفس الناطقة فقط
الصفحه ٢٣٩ : : ١٤) وهو نفس
الفضل بن عيسى والكثيرون أوردوا الكلام دون نسبة ، منهم المبرّد في (الكامل في
اللغة والأدب
الصفحه ٢٤٢ : مَشْهُودٌ * وَما نُؤَخِّرُهُ
إِلاَّ لأَجَل مَعْدُود * يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
الصفحه ٢٥١ : الآية مُجرَى قوله تعالى : (وَلَوْ شِئْنا لآتَيْنا
كُلَّ نَفْس هُداها)(٢)
أراد هداها إلى طريق الجنّة
الصفحه ٢٥٦ : فاعلم أنّ اختلاف أشخاص البشر بعضها مع بعض إن كان في النفس بأن يكون
شخص في غاية الكمال وآخر في غاية
الصفحه ٢٦٥ : : لكم جزاؤكم ولي جزائي ، لأنّ
نفس الدين هو الجزاء.
أقول
: إنّما أتى بـ(ما) دون (مَن) ، قيل : لأنّ
الصفحه ٢٨٢ : مِن المؤمنين بالوفاء بها.
١٧ ـ تأويل آية
إن سأل سائل عن قوله تعالى : (تَعْلَمُ
مَا فِي نَفْسِي