الصفحه ٩٢ : : الاستشهاد
بالشواهد الأدبيّة شعراً ونثراً وأمثالا :
ولابدّ لمن يتّبع المنهج العقلي في التفسير
من أن يلجأ
الصفحه ١٨٣ : المنهج الشعري لكلّ شاعر ومسلكه الأدبي ورويَّته الشعرية التي صار يعرف
ويمتاز بها عن الآخرين ، فيقال في
الصفحه ٤٨٥ : منهجه إلى التطبيق والتأليف بين ثلاثة مناهج ،
بدلاً من الانحياز إلى إحديها ، وتلك المناهج هي الشريعة
الصفحه ٤٩٤ :
المظلومة السيّدة رقيّة عليهاالسلام ، وقد رتّبه على عشرة مجالس وفق
المنهجية السائدة للمنبر الحسيني ، كما
الصفحه ٣٠٢ : بيت(١).
أراد بالبيت : المرأة.
وممّا يمكن أن يكون شاهداً لجواب أبي عليّ
وأبي عبيدة قول
الصفحه ٤٩٠ :
* خطباء المنبر
الحسيني في المدينة المنوّرة ، وقضاة المدينة المنوّرة من آل البيت
الصفحه ٣٤٦ :
بَيْتِي)(١)
، فإنّه للتشرفة ، فإنّه يجلّ عن البيت والسكنى ، لأنّه مجرّد عن الجهات كلّها.
٤١
الصفحه ١٣١ : الخمسة
الذين نزل فيهم قوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ الله
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
الصفحه ١٥١ : ، ثمّ يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، فوالذي
بعثني بالحقّ ما هو دونه) ، فهذا يرد
الصفحه ١٥٣ :
ولا يخفى دلالة الحديث على لزوم التمسّك
بإمامة أهل البيت عليهمالسلام
؛ فإنّ التخلّف عنهم وعدم
الصفحه ١٩٥ : إن وزِنوا من ناقص
وليس فيهم خُبرةٌ من جاهلِ
أقسمت بالبيت تطوف حوله
الصفحه ٢٤٥ :
نجوم الليل والقمر لفقدان ضوئها وعدم إنارتها.
وفي هذا قولهم : لأرينّك الكواكب بالنهار(٣)
، وفي البيت
الصفحه ٢٥٠ :
كون القائل امرأة. فقال : «وإنّما أنشدنا البيت الأوّل لنُعلِم أنّ قائل هذا البيت
امرأة». ونسبه ابن عبد
الصفحه ٢٧٨ : ذكره.
(٢) البيت للنابغة الذبياني
، وهو زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري ، أبو أمامة
الصفحه ٢٩٢ :
الشرّ ،
__________________
(١) الشاعر مجهول ، وتمام
البيت أورده ابن السكّيت متمثّلاً به في هذا