الصفحه ٩٣ : : (ألا) مثل قفا ، و (ألْي) مثل رمْي ، و (إلى) مثل مِعى ، و (ألىَّ) مثل
حسىّ ، قال أعشى بكر بن وائل
الصفحه ٩٦ : بالآتي :
١ ـ يعتمد تفسيره بصفة غالبة على الدليل
العقلي مع التمسّك بالضوابط المسوّغة لهذا المنهج من
الصفحه ٩٨ : ودرر القلائد)
: الشريف المرتضى عليّ بن الحسين الموسوي
العلوي (٣٥٥ ـ ٤٣٦هـ) القسم الثاني (ومعه التكملة
الصفحه ١٠٨ : ، وشجاعاً لئلاّ يفرّ في الجهاد مع المخالفين
فيظفروا على أهل الحق ، وكونه من أولاد فاطمة ، أعني من أولاد
الصفحه ١١٠ : الإمامة مع الكتاب والسّنة
والعقل في ضوء تقريرات الشريف المرتضى.
الصفحه ١٢٦ : ، ومَن الحقّ معه في كلّ حال ، ومَن هو باب العلم والحكمة يرجع إلى غيره
في الأحكام ، وليس يرجع في الأحكام
الصفحه ١٣٣ : والجبر عليها ،
وإنّما امتناعه عن الذنب باختياره مع القدرة عليه وإلاّ لانتفت أيّة فضيلة له في ذلك
؛ لأنّه
الصفحه ١٣٥ : النبيّ (صلى الله عليه
وآله) قال : «من يضمن عنّي ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنّة ويكون خليفتي في أهلي
الصفحه ١٣٦ : من بعدي» مع فرض السمع والطاعة
له بقرينة قوله (صلى الله عليه وآله) : «فاسمعوا له وأطيعوا».
وما ورد
الصفحه ١٣٧ : جبال دوس باليمن ، واللعب مع هرته ـ كما حكاه الترمذي وابن سعد وابن عساكر
وغيرهم(١) ـ التي كنّي بها حتّى
الصفحه ١٤٤ :
أثير من لغط حول صرف المعنى
الظاهر للمولى ـ وهو الأولى بالشيء ـ إلى معان أجنبية عن المقام
الصفحه ١٥٠ : ـ يعني بشيء معيّن ـ»(٢).
ـ وقال ابن الجوزي في كشف المشكل
كما عن ابن حجر : «قد أطلت البحث عن معنى هذا
الصفحه ١٥٢ : ؟
وكيف يتمّ توجيه ذلك مع قوله (صلى الله
عليه وآله) : «من مات وليس عليه إمام ، مات ميتة جاهلية»(١).
ولا
الصفحه ١٦١ : معين ، مجمع اللغة العربية بدمشق ،١٩٨٥م.
١٠٧ ـ معرفة الصحابة
: لأبي نعيم الأصبهاني ، دار الوطن
الصفحه ١٦٢ :
مع ديوان الشريف
المرتضى
(ت ٤٣٦هـ)
السيّد محمّد علي
السيّد راضي الحكيم