الصفحه ١٦٠ : والمتأخّرين
: للفخر الرازي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ،١٩٨٤م.
٩٠ ـ المستدرك على الصحيحين
: للحاكم
الصفحه ١٦١ : ، مكتبة الثقافة الدينية.
١١٨ ـ نهج البلاغة
: جمع الشريف الرضي ، دار الكتاب المصري ، القاهرة ، ١٩٩١م.
الصفحه ١٦٥ :
وأسمرُ عسّال الكعوب سنانه
رسول المنايا في يديه كتابُ
إذا ما وجا أوداج قرن مصمّم
الصفحه ١٧٨ : ء والموشَّح وغيرها ، وإنّ أكثر
روايات المرتضى في كتابه الأمالي عنه(١)
، حيث كان راوية للأخبار والآداب والشعر
الصفحه ٢٠٤ :
١٠ ـ الغدير :
العلاّمة الأميني (ت ١٣٩٠هـ) ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ـ الطبعة الرابعة ١٣٩٧هـ
الصفحه ٢٢٨ : ..
وبعدُ
، فإنّي وقفت على كتاب غرر
الفوائد ودرر القلائد للمولى الإمام
الأعظم العالم الكامل المعظّم إنسان
الصفحه ٢٣٩ : (١ : ٢٥٣) والحيوان (١ : ٢٩) يراه من قصص الفضل
بن عيسى بن أبان ، وكذلك أبوهلال ذكره للرقّاشي (كتاب الصناعتين
الصفحه ٢٤٠ : . رجل أَبْلَهُ ، والبُلْهُ : جماعته.
(كتاب العين ، ٤ : ٥٥). (١) آل عمران : ١٤٥.
الصفحه ٢٤٨ : الناس : ٥٧) ؛
والعسكري في (كتاب الصناعتين : ١٨٢). وفي ديوانه رواية أخرى ، وهو :
وَهِزَّةِ
نِسوَة
الصفحه ٢٤٩ : هذه الكتابة
من الاختلاف وحمل اللفظ على أقرب المذكورين إليها أولى في لسان العرب ، وأمّا ما طعن
به
الصفحه ٢٥١ : الآيات من كتاب السيّد ـ قدّس الله روحه ـ : اعلم أنّ اختلاف الأمّة ليس
__________________
(١) الذاريات
الصفحه ٢٦٣ :
هنا : قد ذكرت في كتاب الوجيز في تفسير القرآن
العزيز ، وجوهاً كلّها حسنة فمن رآها فليطالعه
من هناك
الصفحه ٢٦٤ : : ٣و٤.
(٣) بين المعقوفتين ليس
في (م) ، وكذلك ليس في أمالي المرتضى ؛ ذكر البيت في : كتاب الصناعتين
الصفحه ٢٦٨ : وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ
ذَوِي الْقُرْبىَ
الصفحه ٢٩١ : هم.
أقول
: هذا الوجه هو اللائق بفصاحة القرآن وبلاغته
، وقد ذكرته في كتابي المسمّى بـ(المنتجب(٣)
في