ويذكر ما لديه من المواهب والنِّعم ممّا حباه اللّه تعالى دونهم قائلاً :

ولمّا علمنا أنّ مدحه للخلفاء والملوك لم يكن لتقرُّب إليهم فلا يسعنا إلاّ أن نقول إنّ شخصيَّته العملاقة ونفسيّته الأبية النقيّة كانت قد فرضت عليهم مودّته وأُلفته ، وذلك لما كان يحمله من صفاء النيّة وحسن المعاشرة والصدق في القول والعمل.

أمّا مدحه للخلفاء العبّاسيّين الذين عاشرهم وإطنابه في مدحهم والثّناء عليهم ربّما يحمل على التّقية ؛ ولكن التّتبّع في سيرة حياته من خلال كتب التراجم وخاصّةً من خلال ديوانه الذي هومقصد البحث والكلام لا يدلاّن على ذلك ، لأنّ الخلفاء العباسيّين كانوا يعلمون حقّ المعرفة أنّ الشريف المرتضى لم يتنازل عن عقيدته العلوية قيد أنملة ، أو حتّى قيد شعرة ، ولكن في نفس الحال كانوا يأمنون جانبه ويعلمون أنّه لم يكن من أهل عدّة وعدد ، ولم يك من أهل سياسة وخديعة ومكر وفلتة ، مع ما له من قوّة وحكمة

__________________

(١) ديوان الشريف المرتضى : ٢ / ٨٠.