البحث في تراثنا ـ العدد [ 124 ]
٦٠/١ الصفحه ١٦ : هذا المعنى شيئاً يرجع إليه» ويجعل ظهراً يستند إليه.
العدة في أصول الفقه : ١/٣ ـ ٤.
ومنه يظهر التأمّل
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) عدّة الأصول : ١/١٤٣
ـ ١٤٥.
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) عدّة الأصول : ١/١٤٤.
(٢) الذريعة : ٢/٣٥.
(٣) تنزيه الأنبياء :
١٧١.
الصفحه ٨ : : ٢ / ٦ ـ ٧. وقريب منه في العدّة في أصول الفقه : ١/٦٥.
الصفحه ٩ : كنقل نظيره
، والأحوال فيهما متساوية ، فيعلم حينئذ أنّه كذب» العدّة في أصول الفقه : ١/٦٧.
الصفحه ٣٤ : .
٨ ـ العدّة في أصول الفقه :
أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : محمّد رضا الأنصاري القمّي ، قم ، ١٤١٧ هـ
الصفحه ١٣ : »(٣).
ثمّ قال الشيخ قدسسره في ذيله : «هذا الخبر
ضعيف مخالف للأصول».
مع أنّ الخبر صحيح سنداً.
وهذا صريح
الصفحه ١٥ :
: ٦.
(٣) وهنا نكتة لا بأس
من إشارة عابرة إليها. وهي أنّ تأليف كتاب الذريعة كان بعد تأليف كتاب العدّة للشيخ
الصفحه ٥١ : أصوله ، ومَن هذه
صفته فهو عامّي في الأصول والفروع ، ولا يجب عليه شيء من النظر والبحث ، وكما لا يجبان
الصفحه ٤٨٧ :
* بحوث أُصوليّة ج
(١ ـ ٢).
تأليف : الشيخ محمّد باقر بن الشيخ
موسى بو خمسين الأحسائي
الصفحه ١٠٣ : وجمهور الصفاتية ليست
من الأصول ، بل تعدّ من الفروع المتعلّقة بأفعال المكلّفين(١).
ـ وذهب بعض الأشاعرة
الصفحه ١٧٢ : ، ممّن سارت
أخباره وعرفت بها أشعاره ، وحمدت في ذات الله مآثره وآثاره ، وتواليفه في أصول الدين
، وتصانيفه
الصفحه ٤٥ : (٤).
__________________
(١) الأنفال ، الآية ٧٢.
(٢) الذخيرة ، ص٥٤٣.
(٣) شرح الأصول الخمسة
، ص ٤٧٤.
(٤) شرح الأُصول الخمسة
، ص٤٣٤.
الصفحه ٤٠٧ :
فنسق (يبعد) على (ينأ) وهو هو بعينه ، وبقول
عديّ
الصفحه ٤٢٩ : يكونا في الحقيقة كذلك ؛ على مذهب العرب في تسميتها الشيء باسم غيره ، إذا
وافق معناه في وجه ، قال عديّ