الصفحه ٧ : ، بينما القدماء يلاحظون في تصحيح الخبر
وتضعيفه السند والمتن معاً.
ونحن في هذا المقال بصدد استخراج قواعد
الصفحه ١٤٩ : :
ـ قال ابن العربي المالكي في شرحه ـ بعد
أن أحصى خمسة وأربعين أميراً ـ : وإذا عددنا منهم اثني عشر انتهى
الصفحه ١٣٧ :
الأشعري ، وأبي أمامة
الباهلي.
وجاء في لفظ أبي أمامة أن النبيّ (صلى الله
عليه وآله) : «يا عائشة
الصفحه ٢٤ :
ولا يرويه عن عبد الرحمن
إلا شهر بن حوشب»(١).
ثانياً : معايير ضعف الخبر
وصحّته من حيث المتن
الصفحه ١٨ : قدسسره
قد تكون معايير داخلية ـ وقد نعبّر عنها بالمعايير المتنية ـ ، وقد تكون معايير خارجية
ـ وقد نعبّر
الصفحه ١٣٨ : نحو خمس سنين كما حقّقناه في بعض
مصنّفاتنا(١).
ـ أمّا بالنسبة لما روي عن أبي أمامة ، فكذلك
لا يصحّ
الصفحه ٤٢٢ : يفطن
للغرض في الخبر ، وضلّ عن وجهه ، وإلاّ فالأجذم ما قاله ، لكن لا يليق بهذا الموضع.
وأمّا ابن قتيبة
الصفحه ١٧٢ : علماء الحنفية أبو بكر محمّد بن موسى الخوارزمي ، وباعتقاد المالكيه أبو محمّد
عبد الوهّاب ابن نصر
الصفحه ٢٨٣ : بن قيس
بن شريح بن مالك ، من بني عامر بن لؤي ، ابن قيس الرقيّات.
(ت ٨٥ هـ).
الصفحه ٣٧٣ : ، ٢ ٧٢) والشنفري عمرو بن
مالك الأزدي ، من قحطان (ت ٧٠ هـ).
(٢) ديوان الشنفرى : ٤٨
؛ وفيه : (لا تقبروني
الصفحه ٣٧٧ : تميم (ت ١٢
هـ).
(٣) المفضليّات : ١١٣
و١١٤ ؛ وأورده ابن فارس في ما تعني إلاّ واواً. (الصاحبي في فقه
الصفحه ٢٧٢ :
بن هفان بن مالك من بني ضبيعة ، البكرية العدنانية. (ت ٥٠ هـ) ، وهي أخت طرفة ابن العبد
لأمّه
الصفحه ١٣١ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)(٢).
واختصاص الآية الكريمة بالخمسة عليهمالسلام مرويّ عن أمّ سلمة ،
وعائشة ، وابن
الصفحه ٢١٥ : العالم ابن العتائقي شرح
لما سبق ، وكثير منها في الاختصار والتلخيص والانتخاب ، وإنّ شروحه ـ على سبيل
الصفحه ٤٣١ : إبراهيم في ابن عمّ لها قبطيّ
كان يزورها ، ويختلف إليها ، فقال لي النبيّ صلّى الله عليه وآله : «خذ هذا