الصفحه ٥٩ : يزيله
شيء إلاّ عفو مالكه عنه ، فالذي يملك العفو هو الوحيد الذي يستطيع أن يزيل العقاب ،
ولا توجد طريقة
الصفحه ١٠٩ : . ومنهم الجارودية.
ومنهم السليمانية. وقيل : لهم فرق غيرها. وأكثرهم في الفروع متابعون لأبي حنيفة ،
إلاّ في
الصفحه ٤٨٠ :
الصفحات ٤٨ ـ ٦٧.
٥ ـ طوائف من الأسئلة للسيّد عليّ ابن
حسن بن شدقم المدنيّ ، وأجوبتها
الصفحه ١٣٩ : على نزولها
في عليّ عليهالسلام(٢)
، وذلك عندما سأل سائل في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم
الصفحه ٤٨١ : ٤٣٤ ـ ٤٣٥.
١٤ ـ الأسئلة للسيّد عليّ بن حسن ابن
شدقم المدني ، والأجوبة للشيخ محمّد ابن أحمد بن خاتون
الصفحه ١١٥ : أن لا يكون الإمام عاصياً مطلقاً.
ـ روى ابن أبي حاتم وابن جرير وابن إسحاق
عن ابن عبّاس في معنى قوله
الصفحه ١٤٣ : ، وأحمد
، والطبراني ، والبزار ، وابن خزيمة ، وابن أبي عاصم ، وعبد بن حميد ، والطحاوي ، والبيهقي
، وابن
الصفحه ١٣٠ :
ـ وهو الّذي نزل فيه قوله تعالى : (الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهَارِ
الصفحه ٣٣١ : ، وكيف أخبر
عن ابنه بأنّه (عَمَلٌ غَيْرُ صالِح)؟ الجواب : قلنا : في هذه الآية وجوه :
أوّلها
: أن يكون
الصفحه ١٢٩ : أنّ أحداً كان في
هذه الأمة أزهد من عليّ بن أبي طالب بعد النبيّ»(١).
وقال ابن أبي الحديد : «وأمّا
الصفحه ١٧١ : ، وممّا قيل فيه :
في
مرآة الجنان : «وذكره ابن بسّام الأندلسي
... إمام أئمّة العراق بين
الصفحه ٢١٣ : المعارف منظومة في الهيئة نظمها سعد بن عليّ الحضرمي ، وشرحها ابن
العتائقي في سنة (٧٨٧هـ).
١٣ ـ شرح منتخب
الصفحه ٤٥٨ :
يكون إلاّ في ربع دينار
فما فوقه.
قال
: ابن الأنباريّ : ليس الّذي طعن به ابن قتيبة
بشيء ؛ لأنّ
الصفحه ٨٧ : وغيرهم ...»(٣).
ـ ومثله قوله «... وروي عن ابن عبّاس في
قوله تعالى (وَأَرْسَلْنَاهُ إلَى مِئَةِ أَلْف
الصفحه ٤٤٩ :
منها
: قال ابن قتيبة : ذهب الأصمعيّ إلى أنّ من
تعلّم القرآن من المسلمين لو ألقي في النار لم تحرقه