الصفحه ١٧٦ : الكتاب ، وقد يدلي برأيه فيها ، وكذلك توضيح العناوين المهمّة
، نحو : الأسطرلاب(١) ؛ الأربعين(٢) ؛ الأصل
الصفحه ٢٦ :
حضور أدب الإجازة في
المدوّنات التاريخية المحلّية :
جسّد أدب الإجازة العلمية
أحد التقاليد
الصفحه ١٤٨ : ، والتحقيق عن آثارهم
، فهنالك جملة من الجهود المشكورة التي دُوّنت في هذا الاختصاص ، وهي على نحوين ، ما
كتب
الصفحه ١٥١ :
والأصول ، وهذا ما
يشهد له قلّة الدراسات التراثية آنذاك وعدم الاعتناء بالذريعة في فترة تأليفه
الصفحه ٤٤ : بتأليفه ، ومصنّفاته
أكثر من أن تحصر ، وأجلّ من أن تقصر ، وقد ذكر أكثرها في خلاصة الرجال»(٣).
وحين يقف
الصفحه ١٥٩ : الذريعة ، فأوكل أمرها إلى
ولدَيْه الأستاذين علي نقي المنزوي وأحمد المنزوي ، فقاما بطباعتها في إيران من
الصفحه ١٧٥ :
الجريري الواقفي(٢).
٤ ـ الثمار الشهية في تاريخ
الإسماعيلية ، للشيخ عبد الله بن
مرتضى الخوابي الإسماعيلي
الصفحه ٢٣ : يملّكه إيّاه أو يقول خذه وانسخه وقابل به وردّه
إليّ أو نحو هذا. ومنها أن يجيء الطالب إلى الشيخ بكتاب أو
الصفحه ٥٩ :
١٣٠٨هـ
١٣١٠هـ
١٣١١هـ
١٣١٢هـ
١٣١٣هـ
١١ ربيع الأوّل
ـ مولده في طهران. (مجلّة (كرانه
الصفحه ٦٠ :
١٣١٩هـ
١٣٢٠هـ
٦٧).
هـ عودته فيها
إلى طهران ؛ استنساخه رجال
النجاشي ؛ وسفرته إلى قرية إيلكا
الصفحه ٧١ : أستاذ الأزهر في القاهرة ، هذه
الإجازة كتبها عليش بخطّه في كشكول الشيخ الذي كان يصطحبه الشيخ معه دائماً
الصفحه ٦٤ :
١٣٣٩هـ
١٣٣٩هـ
١٣٤٠هـ
١٢ جمادى الأولى
ـ الرحلة من سامراء إلى الكاظمية مع عائلته ؛ وفيها نال
الصفحه ٢٥٨ :
وأخرى يكون كلامه مع
علماء الإمامية كما في كتاب مختلف
الشيعة.
وثالثة تعرض له بصورة
بيان فتوى
الصفحه ٦١ :
١٣٢٨هـ
في شهر محرّم ـ
نال فيها إجازة من السيّد مرتضى الكشميري النجفي. (المشيخة ص ٢٢).
فيها توفّي
الصفحه ٦٢ :
كانت تصدر في
النجف بالفارسية. (غاية الأماني ص١٦٥ ـ ١٦٩ ؛ شيخ الباحثين ص٤٤ ـ ٤٥).
٤ جمادى الأولى