الصفحه ٢٥٤ :
تعليقاتٌ مستطردةٌ
على كتاب
الحماسة ذات
الحواشي
السيّد عبد الستّار
الصفحه ٢٦٨ :
الإسناد الأوّل ، و (إلى)
أبي رياش ، وكلاهما كان يروي كتاب الحماسة
المذكور عن أبي المطرف. و (حا
الصفحه ٤١١ : ، دار القبلة ، جدّة ، ١٤١٣هـ.
٣٣ ـ كتاب سليم بن قيس
: لسليم بن قيس الهلالي ، تحقيق : محمّد باقر
الصفحه ٥٠٢ :
الخادمي.
أصل الكتاب هو فهرسة لمكتبة آية الله
السيّد حسين بن السيّد أبي جعفر ابن السيّد صدر الدين الموسوي
الصفحه ٥٠٩ : منه من
السقيم بحيث أدّت إلى دراسات ذات منهجية علمية مبرمجة ، وقد جاء هذا الكتاب
ليقدّم دراسة منهجية
الصفحه ٣٥ : ابن البرّاج : ... وإن كانت صلاة إخفات استحبّ للمأموم أن يقرأ فاتحة
الكتاب وحدها ويجوز أن يسبّح الله
الصفحه ١١٦ :
خلّف (المحقّق الحلّي) مؤلّفات كثيرة من
أهمّها كتاب شرائع
الإسلام في مسائل الحلال والحرام والمعتبر
الصفحه ١٢٠ : (ت ٧١١ هـ) وهو صاحب كتاب الرجال المعروف باسمه ، وقد ترجم لنفسه في كتابه ترجمة
وافية ، وترجم لأُستاذه
الصفحه ١٧١ :
إلى قهستان .. فاستقبل
هناك بإجلال.
وخلال فترة مكوثه في قهستان ترجم للفارسية
كتاب ابن مسكويه
الصفحه ٣٩٢ : (صدوق) عن أنس ...»(٢).
كما أورده ابن عقدة (ت٣٣٣هـ) في كتاب الولاية(٣)
قال : «حدّثني المنذر بن محمّد بن
الصفحه ٤٨٧ : (١١٠٤ هـ) ، تحقيق : السيّد أحمد الحسيني ، نشر :
دار الكتاب الإسلامي.
٦ ـ أنوار البدرين
: للشيخ علي
الصفحه ٤٩٧ : من
الكتاب تمهيداً للقارىء ، وقد جاء
الجزء الأوّل تحت عنوان : إثباتات الدليل العقلي
الصفحه ٥٠٨ : ».
اشتمل الكتاب على كلمة المكتبة
ومقدّمة المؤلّف وعلى قسمين : هويّة العبّاس عليهالسلام وسماته وفيه ثلاثة
الصفحه ٤٣٧ :
للثورة للعباسيّين ،
ولكون أنّ خراسان كانت تمثّل دعامة العباسيّين في الثورة.
على أنّ المهامّ
الصفحه ٢٦ :
زهرة إلى أنّ
التكليف السمعيّ ملازم للتكليف العقليّ في أبحاث التوحيد والعدل من التكليف العقلي