الصفحه ٣٨٤ : الرواية بظهور عائشة وهي تعترف بفضل الزهراء عليهاالسلام
وفضل أهل البيت عليهمالسلام
بما ليس شائعاً في كتب
الصفحه ٤١٨ :
بن حاتم ، وحجر بن عديّ ، وغيرهم من بعد(١).
إلاّ أنّ ما أراده الإمام لم يتحقّق ، فاتّجه إلى الخوارج
الصفحه ٤٥٣ : الروايات أنّ عليّ بن يقطين ربّما حمل مائة ألف
إلى ثلاثمائة ألف درهم وأنّ أبا الحسن عليهالسلام
زوّج ثلاثة
الصفحه ٤٩٤ : .
وقد احتوى الجزء العشرين على : قسم من
كتاب الصوم وقسم من كتاب الرهن.
علماً أنّ محقّقي هذه الطبعة قد
الصفحه ١٤٧ : .
«ومنهج المصنّف في هذا الكتاب هو : أنّه
يورد القاعدة أو الفائدة ثمّ يبيّن ما يندرج تحتها من فروع فقهية وما
الصفحه ٢٧٨ :
كلامه هُنا أنّ
طُهيّة هي أُمّ هؤلاء الثلاثة.
وهذا هو الصحيح مع وَهمهِ بإضافة
(حُبيش) (جُشَيش
الصفحه ٣٠٥ : ذلك بالقول : «لم
نقف لها على ترجمة أو ذكر وانفرد الشارح ... بنسبة الأبيات إليها».
أقول
: لا يبعد أن
الصفحه ٣٦٨ :
أنّ العرب ذو إبِل كثيرة
مخرَّبة
ابن أبير
قلت
: حديثَ السّن
وأجرى
مَجرى
يا
بثينَ
إلْوَةَ
الصفحه ٣٧٤ :
:
وقد رواه عنها إثنان من كبار التابعين :
(سعيد بن جبير وعروة بن الزبير).
أوّلاً : طريق سعيد
بن جبير عن
الصفحه ٣٨١ : بوضع
حديث في فضائل أبي بكر(٢)!
وهذا يحسب لصالح حديثنا لا ضدّه ؛ لأنّ من يضع الفضائل لأبي بكر لا يمكن أن
الصفحه ٤٠٢ : الحديث(٢)
، وإلاّ فأحسن أحواله أنّه (مجهول).
وأفضل الطرق الضعيفة لعائشة هو ما رواه
ابن أبي شيبة الكوفي
الصفحه ٤٢٧ :
ميسرة الخوارج(١)
، وكان لعنة الله عليه مع ابن ملجم حين ضرب أمير المؤمنين عليهالسلام ، إلاّ أنّه
الصفحه ٨٩ : النصف الأوّل
من القرن التاسع الهجري»(١).
وقبل أن ندخل في رحاب شخصية محمّد بن إدريس
الحلّي وحركته
الصفحه ٢١٦ : الحلّي (ت٨٤١هـ) وله رواية عن جماعة من تلاميذ فخر المحقّقين وتلاميذ الشهيد
.. جميعاً عن فخر المحقّقين
الصفحه ٣٢٣ : حذف النون لمكان (لا) الناهية المُوْجِبة لحذف النون في الأفعال
الخمسة ، والظاهر أنّ في الشطر المذكور في