الصفحه ٤٩٥ :
التي طبعت سابقاً من قبل مؤسّسة النشر
الإسلامي ـ وقد تمّت على ثلاثة أجزاء (١٨ ـ ٢٠
الصفحه ٤٦٤ :
للنشر ، ١٣٧٩ هـ.
٤٨ ـ من لا يحضره الفقيه
: للصدوق ، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي
الصفحه ٢٩٨ : (٢)
فكيف يُبني عليها في أسماء الجنس كالبديهة والقبيلة والكنيسة والعقيدة؟ فإن جاز
حذف الياء في العَلَم فذلك
الصفحه ٢٩٧ : ».
أقول
: كلاب إذا سُمّى به فهو اسم عَلَم بعينه
غير ملحوظ فيه كونه جمع كلب في الأصل ، أو قل : تنوسي فيه
الصفحه ٢٩٩ : الفرائضي
سابقة للفرضي بنحو مئة سنة (١)
، وهذا يدلّ على أنّ الخطأ حدث في القرن الرابع للهجرة وبناء بعض
الصفحه ٥٠١ : مقارنة).
تأليف : الشيخ مهدي نجف.
يعدّ الفقه المقارن العامل الأساس في
الحدّ من تأثير العوامل المفرّقة
الصفحه ١١١ : ليس سوى تلك الفروع الفقهية التي طرحها
المخالفون في كتبهم ..»(٢).
وكلام ابن إدريس بحقِّ الشيخ الطوسي
الصفحه ١١٠ :
ولا مع غيره من الفقهاء
الذين ناقش آراءهم الفقهية ، وإنّما كانت هناك نوع من الحدّة في المناقشات
الصفحه ١١٧ : يوسف بن أحمد الحسيني العريضي
:
قال عنه في أمل الآمل
: «كان فاضلاً فقيهاً صالحاً عابداً»(٣)
، أخذ عنه
الصفحه ١٧ :
المدرسة الإمامية(١).
ـ لقد تلقّت آراء
الشيخ الطوسي في كلِّ من علم الكلام والأصول والفقه قبولاً عامّاً في
الصفحه ١١٨ :
بمجد الدين ؛ في رياض العلماء
: «كان من سادة العلماء وقادة الفقهاء ، يروي عنه المحقّق»(١)
ونصّ
الصفحه ٩٤ :
والعلاّمة الحلِّيَّين
سوف تأتي الإشارة إليهم.
فأُولئك هم نخبة من الفقهاء الذين سبقوا
عصر الشيخ
الصفحه ٢٣٣ : عواصم العلم الشيعية ، وقد اعتمد
عليه الفقهاء خلال هذه القرون العديدة فجعلوا أبحاثهم وتدريساتهم فيه
الصفحه ٩١ :
(٦٠٠ هـ) بقليل(١).
٤ ـ الحسين بن رطبة السوراوي :
وهو من فقهاء الإمامية في القرن السادس
، وأحد
الصفحه ٣٩ : (فروع الفقه) من غنية
النزوع(٣).
وبعد تلك الحقبة
وحتّى في زمن سيطرة المناهج والمباني الفقهية