الصفحه ١٩٧ :
وجدها بخطّ الشهيد صاحب
رياض
العلماء»(١)
وتاريخ إعطاء الشهيد الأوّل الإجازة للشيخ المترجم له (٧٥٧
الصفحه ٩٣ : الدين أبي
إبراهيم محمّد بن جعفر الذي هو من مشايخ المحقّق الحلّي .. وجاء في صدر بعض نسخ كتاب
سليم بن قيس
الصفحه ٣١٤ : الذي يليه من (الحماسيّة) على جهةِ التّضمين ما نقله جماعةٌ
منهم ابن شاكر الكُتبيّ في ترجمة سعد بن محمّد
الصفحه ١٤٧ :
القواعد
والفوائد للشهيد الأوّل(١)
حيث احتوى الكتاب على ما يقرب من ثلاثمائة وثلاثين قاعدة إضافة
الصفحه ١٩٠ : المحقّق جعفر بن الحسن بن سعيد ، وعن السيّد ابن طاووس(٢).
وذكر له السيّد حسن الصدر في التكملة كتاب
الصفحه ٢٤٥ :
٩ ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار
الأئمّة الأطهار : المجلسي ـ محمّد باقر
(ت ١١١١ هـ) ، تحقيق
الصفحه ٣٨٤ :
البيت عليهمالسلام ، أورد روايته
الحاكم في المستدرك(١)
، قال : «أخبرناه أبو بكر محمّد بن جعفر
الصفحه ٣١ : حلب ، وبناءً على هذا فإنّ الشهيد الأوّل عندما يذكر آراء أبي الصلاح
وابن البرّاج يطلق عليهما إسم
الصفحه ٦٨ : واستمرّ في الحكم حتّى وفاته عام (٨٠١ هـ)(٣).
__________________
(١) تقديم الروضة
البهيّة : ٩٨ ، الشهيد
الصفحه ٢٠٦ :
منه فقال الشهيد : «لا
تعجب قد سهرنا وأضعتم حكى ذلك الشيخ سليمان سماعاً عن مشايخه ..».
ثمّ يقول
الصفحه ٣٤ : بين علماء
الإمامية نرى أنّ الشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ) قد أعار أهمّية خاصّة للاختلاف في
الآراء الذي كان
الصفحه ٣٦ :
الشهيد الأوّل :
(الحلبيّان) آراد به الآراء المشتركة لأبي الصّلاح وابن زهرة(١) ، وإذا قال
الصفحه ٣٧ : بخطّ الميرداماد (ت ١٠٤١ هـ) يوضّح فيها بأنّ
مراد الشهيد الأوّل من (الشاميّون الثلاثة) هم أبو الصلاح
الصفحه ٦٩ :
المبحث الثاني
الحياة الاجتماعية في عهد الشهيد الأوّل
تردّت الأوضاع
الاجتماعية والاقتصادية
الصفحه ١٠٦ : ، حتّى
تصل إلى تلامذة تلامذتهم ؛ يقول الشهيد الثاني رحمهالله
في إجازته : «ومصنّفات ومرويّات السيّد