الصفحه ٧٤ :
تأثيرها في
الأحداث من خلال معاصرة شهيدنا الأوّل لها حيث كتب لهم كتابه الخالد اللّمعة الدمشقية
الصفحه ١٥٦ : النموّ المتزايد
لنفوذ الأُسر التي سكنت الحلّة ؛ أنتج فقهاء كانوا حلقة الوصل بين المدرستين(١)
(النجفية
الصفحه ١٩٨ : :
قال الحرّ العاملي : «كان فاضلاً فقيهاً
جليلاً ، قرأ على الشيخ فخر الدين محمّد ابن الحسن بن يوسف بن
الصفحه ٣٨٢ :
عمر الفزاري :
أورده الفقيه الشافعي المعروف بابن
المغازلي الواسطي المتوفّى سنة (٤٨٣هـ) في كتابه مناقب
الصفحه ٣٩٧ :
أوّلاً : رواية يعقوب
بن عبد الله الأشعري القمّي :
(صدوق ت ١٧٢هـ) ؛ رواها الخطيب في تاريخ بغداد
الصفحه ٤٤٥ : والفقه»(٢).
وعند قراءة حياة عليّ بن يقطين بدقّة
يمكن من خلالها الوقوف على خطّين رئيسين ارتكزت عليها
الصفحه ١٧٢ : المركز الشيعي المزدهر بمدينة الحلّة على يد الفقهاء الإماميّين الكبار
في هذه الرحلة ...(١)
، تؤشّر إلى
الصفحه ٣٧٩ : عنه الثقات
ونقلوها في الكتب والمصنّفات بطرق عديدة وهم كما ذكرنا ثلاثة من الثقات.
فأمّا طريق محمّد بن
الصفحه ٤٥٩ : عنهم المصادر في أبواب مختلفة من الفقه ، والنبوّة ، والإمامة ، والعقيدة ،
والأخلاق ، وبعض سير وأخلاق أهل
الصفحه ١٦٣ :
خدابنده (ت ٧١٦ هـ) ثمَّ
إعلانه التشيّع كمذهب رسمي للدولة المغولية ، وكان السبب الرئيسي في هذا
الصفحه ٥٠٥ : المنصور بالله مؤلّف كتاب الشافي الذي أخذ المصنّف رحمهالله
منه ترجمة الاطروش ، كما جاءت فيها ترجمة مختصرة
الصفحه ٥٠٨ : المنثورة في التراث الإسلامي ،
وجعله على غرار ما ألّفه في الإمام الحسين بعنوان «الحسين سماته وسيرته
الصفحه ٤٩٦ : ، وهو من المصادر الأوّلية
للحديث الإسلامي ، تناول فيه المؤلّف فضائل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٦٤ : إلى قرى الشام وجبل عامل وإن لم يرد به خبر مسند
إلاّ أنّه قريب غير مستبعد ، ويؤيّده وجود مسجدين في جبل
الصفحه ٨٧ :
كحاضرة إسلامية ، وأصبحت مدرسة علمية كبيرة .. ومدينة ذات خصائص المدينة الكاملة في
القرن الخامس الهجري