الصفحه ٤٠٠ :
الغماري في كتابه إرغام
المبتدع الغبي لجواز التوسّل بالنبي
، قال : «والألباني لقصوره وجهله ، وعدم اطّلاعه
الصفحه ٥٠٠ : .
* جامعتنا.
تأليف : الشيخ موسى زين العابدين.
دراسة عامّة للمجتمع الإسلامي تناول
فيها المؤلّف مراحل تطوّر
الصفحه ٢٩٢ : خطّية قديمة من
الكتاب المذكور جاء عنوانه فيها : (البيان والتبيُّن) ، وكان رحمه الله تعالى
يُصرّ على أنّ
الصفحه ٣٧٢ : ) في كتابه
، والصدوق (ت٣٨١هـ) في الأمالي
ومعاني الأخبار ، والشيخ المفيد
(ت٤١٣هـ) في جملة من كتبه
الصفحه ٣١٠ : ـ سلّمهم الله
تعالى ـ ذكروا من جملة مصادر نسب خُزاعة وكونها قبيلة من الأزد القحطانية كتاب جمهرة أنساب العرب
الصفحه ٣٧٦ : رواية خضر بن أبان الهاشمي في كتاب مناقب أمير المؤمنين عليهالسلام(٣)
رواها عنه صاحب الكتاب أبو جعفر
الصفحه ٤٨٦ : لعائن الله والملائكة والناس
والنسناس أجمعين.
وقع الفراغ من تحقيق هذه المناظرة في
شهر رمضان المبارك من
الصفحه ٢١ : ابن زهرة وإلى مكاتباته له (السرائر ٢/٤٤٣) ،
كما أشار إلى أنّه قد لفت نظر ابن زهرة إلى اشتباه وقع في
الصفحه ٢٣٠ : ، والتي كتبها على مستويات متعدّدة
ـ كما مرّ بنا سابقاً ـ وفي علم الأُصول الذي له فيه أكثر من مؤلّف وعنوان
الصفحه ٢٣٣ : خاصّة تذكر في محلّها ، وسيأتي قرب مائة شرح بعنوان
شرح
الشرائع ليس له عنوان خاصّ ..»(١).
كذلك نجد كتب
الصفحه ٣٥٨ : الكتابية
والجريُ
وكذا
الخالديان
الغندجاني
عبيد
الله (بالتصغير) ـ بلا خلاف ـ
في
ضمن
شرح
أبي
الصفحه ١٢٠ : (ت ٧١١ هـ) وهو صاحب كتاب الرجال المعروف باسمه ، وقد ترجم لنفسه في كتابه ترجمة
وافية ، وترجم لأُستاذه
الصفحه ٤٦٩ :
الشريف ، حيث يظهر من إحدى المخطوطات المعتمدة في تحقيق كتاب الكافي أنّه كتب نسخة
منه تاريخها سنة (١٠٥٩ هـ
الصفحه ١٦ : :
التبيان : ١/١ ، والفهرست : ٤٥٠ ، لما أشار له الشيخ الطوسي في هذا المجال.
(٢) (انظر العدّة
الصفحه ١٢ :
احتلّ مكانة في
حلقة تلامذة أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادي المعروف بالشيخ
المفيد