الصفحه ٤٨١ :
قال الرجل : أليس الله أوجب في كلّ تشهد
أن يقول المصلّي : اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، فهل
الصفحه ٤٨٨ :
: للسيّد أحمد الحسيني المعاصر ، نشر : مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي ،
قم.
١٥ ـ تفسير ابن أبي حاتم
الصفحه ٣٤٩ :
أفأنت خير الناس؟ قال
: نعم إيْ والله». وتكملة الحكاية وتفسير بعض ما جاء فيها في الكامل.
* وفي
الصفحه ٣٠١ : البحر :
وسطه.
وممّا يماثل هذا التعبير : (أبعج به ثبج
بحر) ما جاء في كامل
المبرّد عند تفسيره قول أراكة
الصفحه ٢٤١ : محمّد بن إدريس بن أحمد
العجلي الحلّي أبو عبد الله (ت ٥٩٨ هـ) الذي استطاع أن ينهض بحركة تجديدية في مباني
الصفحه ١٨٨ : ) بنكبة المغول ، وتشرّد أهلها
.. فهاجر بعض العلماء من بغداد إلى الحلّة واستقرّوا بها ، فكثرت فيها المدارس
الصفحه ٣١١ : التفسير غير صحيح ، فلم تكن قضاعة
حتّى مع القول بأنّها عدنانية معدودة من بطون قريش ، ثمّ إنّه ليس في البطون
الصفحه ١٠٠ :
وله آثار فقهية وأُصولية أُخرى ، وحاشية
مهمّة على تفسير
التبيان للشيخ الطوسي(١).
ويتّصل نسب
الصفحه ٢٢٩ : الشيخ الطوسي
، «فإنّه استطاع أن يغيّر المناهج الدراسية باستبدال كتابه الفقهي المسمّى بـ شرائع الإسلام في
الصفحه ١٤٤ : ، كما هو واضح في آثار العلاّمة
الحلّي أعلى الله مقامه.
فقد وضع قدسسره
بين يدي العلماء والمحقّقين
الصفحه ٢٩٠ :
من الناسخ. وقد لاحظت
مثل هذه الأخطاء في الكتاب المذكور فبادرت إلى التنبيه عليها وذكر وجه الصواب
الصفحه ٣٧ :
٥ ـ غنية النزوع
ومنزلته في المدارس العلمية الإمامية :
لقد حظي كتاب الغنية باهتمام كبير في مختلف
الصفحه ٢٥٨ : كتاب الأمالي.
وفي أحوال إبراهيم بن عبد الله المحض
المذكور من كتاب عمدة
الطالب للعلاّمة النّسّابة
الصفحه ٣٢ : العقلية بل قد عقد له
فصلاً مستقلاًّ في آخر الكتاب تحت عنوان (المستحقّ بالتكليف وأحكامه
الصفحه ٢٧٨ : الله تعالى من أعلام مدينة (الريّاض) في الحجاز الشريف اليوم ،
وطبعها في كتاب مُستقلّ بعد طلب الإذن من