الصفحه ٣٣٧ : اللغة في مجيئه بهذا المعنى بضمّ الطاء المهملة وكسرها فالوجه أن
توضع الحركات : الضمّة والكسرة على الطا
الصفحه ٣٦٨ : عَمرو
في
البيت خرم ، أمّا على رواية (إذا كنت)
فلا
خرم فيه.
ونسبها
إلى الأحوص.
إلى
مساور.
ذوو
الصفحه ٣٧٧ : ،
وهو الحافظ الفزاري الثقة(١)
، فقد أوردها ابن عساكر في تاريخ
دمشق(٢)
قال : أخبرناه إسماعيل بن أبي صالح
الصفحه ٣٩٩ :
الإمام الحسين عليهالسلام : «حدّثني أبي سيّد
العرب»(١) ، ومن العلماء كما
في تنبيه
الغافلين عن
الصفحه ٣ :
.............................................. محمّد
جواد نور الدين فخر الدين ٤٣٢
* من ذخائر التراث :
* مناظرةٌ في الإمامة للسيّد ماجد البحراني
الصفحه ٤٣ :
وإنّ ما يلفت
النظر هو وجود بعض الحواشي المقتضبة للخواجة نصير الدين الطوسي في هامش صفحات
النسخة
الصفحه ١٠١ : أسدى بذلك
خدمة كبرى للطائفة في انفتاح باب الاجتهاد والاعتماد على الفكر الحرّ المشوب بالصدق
والصفا
الصفحه ١١٠ :
ولا مع غيره من الفقهاء
الذين ناقش آراءهم الفقهية ، وإنّما كانت هناك نوع من الحدّة في المناقشات
الصفحه ١٣٧ :
دائرة القائلين به ، ومن
حيث تنقيح وتنظيم البحوث المرتبطة بهذا الأصل المهمِّ جدّاً في عملية
الصفحه ١٥٤ : وجّه ذلك الشهيد الأوّل في قواعده
بما يلي :
«ووجه الحصر : أنّ الحكم الشرعي إمّا أن
تكون غايته الآخرة
الصفحه ٢٥٣ : السيّد أحمد الحسيني ، طبعة
الآداب ـ النجف (١٣٨٦ هـ).
٨١ ـ نظام الحكم في الإسلام النبوّة والإمامة
الصفحه ٣٣٣ : يقل : كلا أخوينا ذوا. وإفراد الخبر بعد كلا هو الفصيح الذي لا
مَعْدى منه وبه نطق الذِّكْرُ الحكيم في
الصفحه ٣٥٧ :
واللؤم في أثواب منبطح
لعبيده ما أورق الشَّجَرُ
* وفي ص٤٨٨
الصفحه ٣٦٦ :
لإبراهيم
كم
مرّةً دهمتني خطوب
وهي
ذُرْوَته بمعنى أعلاه
منسوب
إلى إياس ابن قتادة
لا
تعذلي في حندج
الصفحه ٣٨٠ :
(ثقة) عن عائشة ...» الحديث.
وأمّا طريق محمّد بن معاذ فقد أورده
الحاكم في المستدرك(١)
، قال : «حدّثنا