الصفحه ٨٩ : محدّثاً محقّقاً
.. له مؤلّفات منها العمدة والمناقب ...»(٢).
قال عنه ابن حجر في لسان الميزان
: «يحيى بن
الصفحه ٢٦٤ : يسمّيه أكثر القدماء
كان يقدّر بـ : (عشر) أوراق في العصور المتقدّمة.
جاء في ترجمة أبي محمّد يحيى بن
الصفحه ٢٧٥ : صفحة ٧٤ : «ووِحدان جمع واحد ...».
كذا جاء بكسر الواو والصواب
: (وُحدان) بضمّ الواو ، كما مَثّل له
الصفحه ٢٩٤ : صحيح ؛ إذ ليس في
سياق نسبه من اسمه (كنانة) ، فهو الفجاءة بن يزيد بن زياد بن خنثر بن كابية بن
حُرقوص بن
الصفحه ٣٢٧ : الأستاذ الفرّاجي في
المسألة نفسها ، فليضف ما قلته إلى ما قاله مع أنّ له فضيلة السبق في ذلك.
(٢) سورة
الصفحه ٤١٨ : الناجي :
روي أنّ الخرّيت لقي النبيَّ (صلى الله
عليه وآله) وهو ما بين مكّة والمدينة في وفد بني
الصفحه ١٥٩ : رويناه عن
عليّ عليهالسلام
في خطبته الزوراء ، قال : وما أدراك ما الزوراء؟ أرض ذات أثل ، يشتدّ فيها
الصفحه ١٦٥ : أشرف
على إعداده علميّاً ، وألّف له الكتب والرسائل في العقائد ، والأُصول ، والفقه ، وعلم
الكلام ، كما
الصفحه ٢٤٢ : المقداد السيوري
أبي عبد الله (ت ٨٢٦ هـ) الذي هاجر إلى النجف الأشرف وأسّس فيها مدرسته العلمية ، وتوفّي
فيها
الصفحه ٣١٥ :
وليس في يده مالٌ يَدِيْهِ بهِ
ولم يكن ببواء عنه في القَوَدِ
الصفحه ٣٨١ : (ت٥٥٦هـ) وهو أحمد بن عبيد الله
العكبري الحنبلي المعروف بابن كادش ، فقد تكلّم فيه بعض أعلامهم ، واتّهموه
الصفحه ٤٣٣ : كان له دور فاعل في الدعوة العبّاسية بل وله
دور كبير في المفاوضات السياسية بين أبي جعفر المنصور وأبي
الصفحه ٤٣٨ :
فكتب يقطين إلى أبي
جعفر بذلك»(١).
وفي رواية أخرى : «لمّا ظفر أبو مسلم
بعسكر عبد الله بن علي بعث
الصفحه ٧٦ :
تاريخ الحوزات
العلميّة والمدارس الدينيّة
عند الشيعة
الإمامية
(الحوزة العلمية في
الصفحه ٩٥ :
الحلبي رحمهالله ، شاهدته ورأيته وكاتبته
وكاتبني ، وعرّفته ما ذكره في تصنيفه من الخطأ ، فاعتذر