الصفحه ١٧٠ : الدين عبد الرحيم متولّي قهستان والسلطة على قلاع الإسماعيلية في
خراسان ... وكانت له عناية بالعلما
الصفحه ٣٣٢ : القسم الموطّأ له
باللام ، والشّرط ، وإن اجتمعا في جملة واحدة فالجواب للسابق منهما ، وهو هنا
القسم ، ولا
الصفحه ١٠ : (١)
السيّد محمّد العمادي الحائري
بسم الله الرحمن الرحيم
١ ـ شيخ الطائفة
الطوسي والتجديد في تدوين العلوم
الصفحه ١٧٩ :
وبالرّغم أنّ المصادر
التاريخية ... لم تشر إلى وجود العلاّمة في مراغة ، إلاّ أنّ العلاّمة نفسه
الصفحه ١٨٢ :
وكان لنصير الدين قدرة مالية كبيرة من خلال
تولّيه لجميع الأوقاف في سائر البلاد ، «وكان له في كلّ
الصفحه ١٨٤ :
، ولم تذكرني؟ فكتب له في الجواب : ربّما سألك الخواجه مسألة فوقفت وحصل لنا حياء»(٢).
* التراث العلمي
الصفحه ٢٤٣ : سعيد الحكيم (حفظهما الله).
وينبغي أن نشير أيضاً ، إلى أنّنا رغم إطالتنا
في مباحث (حوزة الحلّة العلمية
الصفحه ٢٩٥ :
* وفي ص١٧٠ : «و (وحدي) انتصب على
المصدر ، وهو في موضع التوحّد ، ومن النحويين من جعله ـ وإن كان
الصفحه ٤١ :
(١٠٥٦٤) في مكتبة
مجلس الشورى في طهران(١) ، وقد كتبها لنفسه منصور ابن مسلم بن محمّد بن مسلم بن
الصفحه ٨٠ : بأمر الله ، فروسل في ذلك وعوتب ، فاعتذر بأنّ أهل ولايته شيعة ، واتّفقوا
على ذلك ، فلم يمكنه أن يشقّ
الصفحه ١٩٥ :
العلمية في محلّه المناسب من بحث الحوزة العلمية في جبل عامل إن شاء الله.
٦ ـ الشيخ حسن العاملي :
قال في
الصفحه ٢١٩ :
من فضلاء الحلّة وعلمائها
، وقد حضرها العالم الكبير نصير الدين الطوسي (ت ٦٧٢ هـ) في إحدى سفراته
الصفحه ٢٢٣ : أنّه «كانت له مدرسة
خاصّة تجاور مسكنه ، وبقي في الحلّة لغاية سنة (٥٩٨ هـ) وهي سنة وفاته ، ودفن في ضمن
الصفحه ٢٩٦ :
شبيل بن عزرة الضبعي الخارجي :
ألم تر أنّ الله أظهر دينه
وصلّت قريش خلف بكر بن
الصفحه ٣٥٥ :
بتخفيف الهمزة».
أقول
: ولكنّ الهمزة لم تخفف في رسم الكلمة بل
رسمت على أنّها همزة قطْع : «وعامر أن