الصفحه ١٤٣ : كتاب التبصرة
حيث اقتصر فيه على مجرّد الفتوى مع العرض الميسّر ، والأُسلوب السهل ، مراعاة لمستوى
الصفحه ٢٦٧ : (الجنّ) ؛ فإنّه
بتشديد الياء. وقد وهِم (المعلّق) على كتاب إرشاد الأريب
المطبوع باسم معجم
الأُدباء في
الصفحه ٥٠٦ :
الخامس : في أصل المعاد ، السادس :
مسائل عقائدية متفرّقة وبعضها مختلف فيها بين الفرق
الصفحه ٢٧٣ : ) في كتابه تبصير المنتبه بتحرير
المشتبه (٤/١٣٣٧) إذ قال : «... وبنو مازن بن
مالك بن عمرو بن تميم منهم
الصفحه ٤٩ :
الخواجة المشهورين ـ(١) فقد وردت ملاحظتان بخطّه في الصفحة التي ذكر فيها عنوان
الكتاب من مخطوطة المجلس
الصفحه ٢٦ : مرتبةً في ترتيب مواضيع الكتاب.
فمع مراعاة
الصياغة الكلّية وأهمّ ما ورد في هذا الفصل يمكننا تلخيص هذا
الصفحه ١٧ : هذه العجالة.
(٢) القزويني
الرازي ـ مصنّف كتاب النقض الذي ذكر فيه الشيخ الطوسي بالعناوين التالية
الصفحه ١٤٦ :
وظاهرة بروز أبحاث الفقه المقارن في الفقه
الإمامي من الظواهر الإيجابية جدّاً الدالّة على تقدّم
الصفحه ١٢٦ : إلى اليوم ، تدريساً وشرحاً وتعليقاً. وقد ترجم
لنفسه في كتابه الخلاصة
وذكر قائمة مطوّلة من كتبه الفقهية
الصفحه ١٦٢ : .. وابن العلقمي من
علماء وفقهاء الحلّة ، يصفه ابن الفوطي في كتابه تلخيص مجمع الآداب بقوله : «ابن العلقمي
الصفحه ٢٨١ : :
.....................
كَثيرُ الهوى شَتّى النَّوى
والمسالِكِ
«إنّ الأمر في لفظ (شَتّى) مُشكلٌ ، وهو
أنّ (شَتّى) جَمعٌ
الصفحه ٢٨٧ : ) في كتابه المطبوع باسم أنساب
القبائل العراقية وغيرهِما على ما
يخطر بالبال.
و (بنو أسد) المعروفون
الصفحه ١٦٧ : هولاكو خان معه في
هذه الحملة وعند فتحه لبغداد ، ممّا عرّضه لسيل من الاتّهامات والملاحظات السلبية من
قبل
الصفحه ١٨٦ : وأوسع فهرس مفصّل لآثار الخواجه
نصير هو فهرس الباحث محمّد تقي مدرّس رضوي في كتابه : العلاّمة الخواجه نصير
الصفحه ١٩٩ :
في الأمل
الشهيد فوصفه بالأعرجي الحسيني ، فظنّه حلّياً وذكره في القسم الثاني الخاصّ بغير