الصفحه ٢٠٢ : المؤرّخ الشهير ابن الفوطي كما ذكر ذلك
في معجم
الأُدباء.
سافر المترجم له إلى بلاد فارس ، وتزوّج
امرأة
الصفحه ٤٧٠ : ، فاضل ، شاعر ، أديب
، جليل القدر في العلم والعمل ، وله ديوان شعر كبير جيّد(١).
وترجم له في أنوار
الصفحه ٢٣٢ :
من خلال مؤلّف المحقّق
الحلّي المعروف بـ : نكت
النهاية والذي شرح فيه المتن الفقهي التدريسي للشيخ
الصفحه ١٠٣ :
للعقل والاستدلال العقلي
أثر واضح في كلمات واستدلالات العلماء ، إلاّ اللّهمّ عند ابن أبي عقيل
الصفحه ٤١٢ : جانباً مهمّاً من حركة
التاريخ ، وقد وقفنا على سير بعضهم بإيجاز في غير كتاب وبحث(١)
، فبعضهم ذهب شهيداً
الصفحه ٥٠٤ : الجليل
أبي أيّوب الأنصاري رضياللهعنه الذي يعدّ من الرعيل الأوّل ومن أقدم
صحابة رسول الله
الصفحه ٩٢ : مفاخر العلماء
الشيعة في القرن السادس الهجري ، ذكره المحدّث النوري فأثنى عليه ثناءً لا مثيل له
، كما وصفه
الصفحه ٢١٢ : ؛ وهذا ما يستفاد
من كلامه في حاشيته على كتاب الألفين لوالده العلاّمة والذي نصّه ما يلي : «يقول محمّد
بن
الصفحه ٢٦٦ :
في بعض أمثالهم : «في
كُلّ شجر نار ، واستّمجد المرخُ والعفار».
* وفي صفحة ٤١ نفسها ممّا اختاره
الصفحه ٤٢ : ؛ حيث التفت المصنّف إلى مكانة هذه
النسخة من الكتاب في تناوله لأحوال الخواجة نصير الدين الطوسي وتحليلاته
الصفحه ٢٢٥ : :
وقد ذكر هذه المدرسة المؤرّخ يوسف كركوش
في هامش تاريخه عن مدينة الحلّة معلّقاً على كلام الرحّالة ابن
الصفحه ١١٥ : بعد تأليفه محوراً للبحث والتعليق والتدريس في الحوزة ، بدلاً عن كتاب النهاية
...»(١).
والمحقّق الحلّي
الصفحه ١١٦ :
خلّف (المحقّق الحلّي) مؤلّفات كثيرة من
أهمّها كتاب شرائع
الإسلام في مسائل الحلال والحرام والمعتبر
الصفحه ١٤٢ : ؛ ... كذلك اختصاره للشرائع
في كتابه الذي أسماه المختصر
النافع.
«وبهذين الكتابين استطاع الشيخ المحقّق أن
الصفحه ١٧١ :
إلى قهستان .. فاستقبل
هناك بإجلال.
وخلال فترة مكوثه في قهستان ترجم للفارسية
كتاب ابن مسكويه