الصفحه ٤٠ : (١).
٦ ـ غنية النزوع والخواجة
نصير الدين الطوسي :
لقد قام إبراهيم
البهادري في سنة (١٤١٧ ـ ١٤١٨ هـ) بطباعة كتاب
الصفحه ١٨ : الحسيني الحلبي (ت ٥٨٥ هـ) ، فإنّ كتاب غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع يعدُّ أهمَّ كتاب ظهر في تلك
الصفحه ١٣ :
على هاتين
الشخصيّتين ـ المفيد والشريف المرتضى ـ بل قرأ على الكثير من المشايخ ـ بالأخصّ في
رواية
الصفحه ٢٣ : المسائل
الواردة من بغداد.
١٧ ـ جواب الكتاب
الوارد من حمص(٣).
__________________
(١) في الأصل
الصفحه ١٤ :
مخالفة المناوؤين
له والظروف القاسية المحدقة به إلاّ أنّه سلك طريقه العلمي في التأليف والتدريس
الصفحه ٨٣ :
، في تعليقته على كتاب والده آقا بزرك الطهراني ، الأنوار الساطعة في المائة السابعة
المعروف بـ : (طبقات
الصفحه ٢٣٩ : سابقاً.
ونجد في ترجمة العلاّمة الحلّي بعض الإشارات
التي أطلقها المترجمون له تشير إلى تمكّنه المالي
الصفحه ٢٩٨ : باب الأعلام النسب إلى عرين بن ثعلبة
بن يربوع ، قال أبو الحسن الأخفش في تعليقه على كتاب الكامل للمُبرّد
الصفحه ٣٣١ :
* وفي ص٣٠٦ : «وقيل : أي : نحن صفوة ، كماءِ السّماء الذي هو المطر
، لا إشابة فيها».
أقول
: كذا
الصفحه ٢٣١ :
السنّية وتحويلها بما يلائم الطريقة التي يؤمن بها في التفكير. ففي كتاب المختصر
للجصّاص حاول أن يضع له شرحاً
الصفحه ١٣١ : الحلّي ، نعته الخوانساري في روضات الجنّات
بأنّه : «أمتن كتاب في الفقه الاستدلالي ، وأوزن خطاب ينتفع به
الصفحه ١٩١ : الدين في علم
الكلام الذي قرأ عليه كتابه المنهاج
في علم الكلام فلا تتوهّم الاتّحاد»(٢).
فالشيخ محفوظ بن
الصفحه ٢١١ : ، بحث : الدراسة وتاريخها في
النجف ، ضمن أبحاث كتاب موسوعة العتبات المقدّسة ، قسم النجف ٧ / ٥٩.
الصفحه ٢٩٧ : الصواب فيما نحن بصدد نقده ، العلاّمة اللغوي
الشهير الدكتور مصطفى جواد (ت ١٣٨٩م) رحمهالله
في كتابه قل
ولا
الصفحه ٣٣٤ : ء تفصيل ما أُجمل هنا في كتاب نسب قريش
للمصعب بن عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦ هـ) إذ ورد فيه : «فولد خزيمة بن