الصفحه ٢٧٢ : : العقد الفريد».
أقول
: سمّى ابن عبد ربّه الأندلسيّ (ت ٣٢٦
هـ) كتابه المذكور باسم
العقد كما ذكر ذلك في
الصفحه ٢٧٨ : العدنانيّة ، وكانت لهم
إمارة بأرض العراق والجزيرة». وأحالوا على كتاب نهاية الأرَب في معرفة أنساب العرب
الصفحه ٣٢٦ :
كتاب جمهرة
النسب لابن الكلبي ، قال رحمه الله تعالى :
«والمؤلّفون لكتب الأنساب كانت لهم طريقتان : فبعضهم
الصفحه ٤٩٣ : .
تأليف : السيّد محمّد شفيع الموسوي
الجابلقي البروجردي (ت ١٢٨٠ هـ).
يأتي هذا الكتاب في مضمار كتب
الصفحه ١٨ : الحسيني الحلبي (ت ٥٨٥ هـ) ، فإنّ كتاب غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع يعدُّ أهمَّ كتاب ظهر في تلك
الصفحه ١٩ : الكبير : ١٤٠
ـ ١٤٩) وأنّ أباه عليّ يعدّ من مشايخه ومن أعلام علماء حلب الذي كان يروي عن أبيه
زهرة وله كتاب
الصفحه ٢٩ :
طائفة من الشواهد العقلية والنقلية التي جاءت في الكتاب فإنّ طريقة ابن زهرة في
سائر فصول كتابه الثلاثة هي
الصفحه ٩٤ : إدريس في كتابه السرائر(١)
، وتنصّ بعض الكتب الرجالية على أنّه من مشايخ ابن إدريس ، وأنّ ابن إدريس قد روى
الصفحه ٩٨ : التي جاءت في كتاب العدّة
، ويستدلّ على وجهات نظر معارضة ، بل يثير أحياناً مشاكل أُصولية جديدة لم تكن
الصفحه ٩٩ : الله مضجعه وشكر
له سعيه»(٣).
ومن أهمّ آثار ابن إدريس الفقهية كتاب السرائر الحاوي
لتحرير الفتاوي
الصفحه ١٢٩ : العلمية وطلب منه إكمالها واصلاحها وتحقيقها(٢)
ونظرة واحدة تلقى على كتابه إيضاح
الفوائد في شرح إشكالات
الصفحه ١٧٣ : كتاب شرح الإشارات(٢).
وهي عبارات اعتاد الكتّاب على إدراجها في
كتبهم ، ولا تصلح أن تكون مؤيّداً
الصفحه ١٨٥ : مسكويه ، ولا يدلاّن دلالة
قاطعة على إسماعيلية النصير ـ كما يدّعي ذلك بعض كتّاب الإسماعيلية ـ وإن وضعا
الصفحه ١٩٠ : هـ)
والشيخ يحيى بن سعيد (ت ٦٩٠ هـ) صاحب كتاب الجامع للشرائع
، وهو من أعاظم العلماء وأجلّة الفقهاء حيث
الصفحه ٢٠٥ :
لم يكن الفيروزآبادي مؤلّف كتاب اللغة المعروف
القاموس
المحيط من الشيعة الاثني عشرية ، وإنّما كان