الصفحه ٣٩ : من تصنيفه سنة (٦٩٨ هـ) في المشهد الرضوي(٢) ذكر في مقدّمة كتابه أنّه أعدّه شرحاً وتكميلاً للقسم
الثالث
الصفحه ١٥١ : الواحدة بقاسم مشترك أعظم ، يقسّم أجزاء
ذلك القسم.
ومن جهة ثالثة : فإنّ الكتاب الواحد ، هو
الآخر أيضاً
الصفحه ٩٦ : كتاب ابن إدريس السرائر.
المبحث الثالث : ابن إدريس
الحلّي ودورهُ في ترسيخ حوزة الحلّة :
بعد فترة من
الصفحه ٤٩٩ : الحقائق الإسلامية ـ قم ـ
إيران / ١٤٣١هـ.
* حديث المنزلة.
تأليف : السيّد عليّ الميلاني.
كتاب من سلسلة
الصفحه ٢٤٧ : الكتاب العربي ـ بيروت ،
(بلا ـ ت).
٣٠ ـ روضات الجنّات في تراجم العلماء
والسادات : الخوانساري ـ محمّد
الصفحه ٢٩١ :
الصادق ابن محمّد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
[والثالثة :] بنو جعفر السيّد
الصفحه ٥٠٥ : ـ نقلاً عن كتاب
الشافي للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة (ت ٦١٤ هـ) وقد جاءت هذه الرسالة
مصوّرة
الصفحه ٢٧ : للكتاب الذي اشتمل على : أصول الدين ، أصول
الفقه ، فروع الفقه ، وبناءً على ما ذكرناه فقد توضّح دليل تقدّم
الصفحه ١٠٢ : هـ)»(٣).
ثمّ نقل عبارة ابن إدريس في مقدّمة كتابه السرائر
إذ يقول : «... فإنَّ الحقَّ لا يعدو أربع طرق
الصفحه ٣٥٦ : الحكاية في أكثر من كتاب ومنها
كتاب تاريخ مدينة السلام المعروف باسم تاريخ بغداد
للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣هـ
الصفحه ٥٠٦ : .
* مقالات المؤتمر
الدولي للناصر الكبير (الأطروش).
احتوى الكتاب على ثمان مقالات انتقاها
المجمع العالمي لأهل
الصفحه ٥٠٨ : ».
اشتمل الكتاب على كلمة المكتبة
ومقدّمة المؤلّف وعلى قسمين : هويّة العبّاس عليهالسلام وسماته وفيه ثلاثة
الصفحه ١٥٣ : الحلّي كتابه
القيّم شرائع
الإسلام فقسَّم أبواب الفقه إلى أربعة أقسام :
١ ـ العبادات. ٢ ـ العقود
الصفحه ٢٤٩ : ـ ت).
٤٦ ـ الكافي في الفقه
: الحلبي ـ أبو الصلاح تقي الدين بن نجم الدين بن عبيد الله ابن محمّد الحلبي
الصفحه ٤٥٠ : بعض الشخصيّات التي لها تاريخ حافل قد طالتها أقلام الكتّاب بالقدح في بعض
المواضع.
وقد عاصر عليّ بن