الصفحه ٢٨٥ :
: (وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُعَمِّر وَلاَ
يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إلاّ فِي كِتَاب)
، وقوله تعالى
الصفحه ٢٨٧ : ) في كتابه المطبوع باسم أنساب
القبائل العراقية وغيرهِما على ما
يخطر بالبال.
و (بنو أسد) المعروفون
الصفحه ٢٩٧ : الصواب فيما نحن بصدد نقده ، العلاّمة اللغوي
الشهير الدكتور مصطفى جواد (ت ١٣٨٩م) رحمهالله
في كتابه قل
ولا
الصفحه ٢٩٨ : باب الأعلام النسب إلى عرين بن ثعلبة
بن يربوع ، قال أبو الحسن الأخفش في تعليقه على كتاب الكامل للمُبرّد
الصفحه ٢٩٩ : الفرضي من الكتابين المذكورين:
الفرضي هذه النسبة إلى علم الفرائض ، واشتهر بها جماعة منهم أبو أحمد عبيد
الصفحه ٣٠٢ : أبا عثمان المازني ليقرأ كتاب سيبويه عليه ، وبذل له مئة
دينار عن تدريسه إيّاه ،
الصفحه ٣٣١ : (المُعَرّب) من الكلام ، ومنها كتاب
(المُعرّب) للجواليقي المطبوع بتحقيق العلاّمة المحدّث الشيح أحمد محمّد شاكر
الصفحه ٣٣٤ : ء تفصيل ما أُجمل هنا في كتاب نسب قريش
للمصعب بن عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦ هـ) إذ ورد فيه : «فولد خزيمة بن
الصفحه ٣٣٥ : الغلط الفاحش ،
والخطأ الشائن. وقد نبّه على ذلك من المتقدّمين أبو عثمان الجاحظ في كتابه الأصنام ،
إذا قال
الصفحه ٣٣٨ : (٨٨٥هـ) رسالة خاصّة في تفسير هذه الآية على ما جاء في ترجمته من
كتاب سُلّم
الوصول.
* وفي ص٣٥١ : «نكر
الصفحه ٣٤١ : كتابه الكامل :
وأطلس عسال وما كان صاحباً
رفعت لناري موهناً فأتاني
«وقوله
الصفحه ٣٦٣ : الباب ما نقله القاسم الحريريّ في كتابه درّة
الصفحه ٣٩٨ : (ت١١٠٧هـ) في مدينة المعاجز(١)
، نقلاً عن كتاب الكشكول
للعلاّمة الحلّي (ت٧٢٦هـ).
مرفوعة السدّي (صدوق
الصفحه ٤٠٩ : الإسلامي ، قم ، ١٤٢٠هـ.
١٠ ـ تاريخ الإسلام :
للذهبي ، تحقيق : عمر عبد السّلام التدمري ، دار الكتاب العربي
الصفحه ٤١٢ : جانباً مهمّاً من حركة
التاريخ ، وقد وقفنا على سير بعضهم بإيجاز في غير كتاب وبحث(١)
، فبعضهم ذهب شهيداً