الصفحه ٢٦ : مرتبةً في ترتيب مواضيع الكتاب.
فمع مراعاة
الصياغة الكلّية وأهمّ ما ورد في هذا الفصل يمكننا تلخيص هذا
الصفحه ٤٩ :
الخواجة المشهورين ـ(١) فقد وردت ملاحظتان بخطّه في الصفحة التي ذكر فيها عنوان
الكتاب من مخطوطة المجلس
الصفحه ٥٢ :
٢٠ ـ حلّ مشكلات كتاب
الإشارات والتنبيهات (شرح الإشارات) : الطوسي ، الخواجه نصير الدين ، نسخة طبق
الصفحه ٧٤ :
تأثيرها في
الأحداث من خلال معاصرة شهيدنا الأوّل لها حيث كتب لهم كتابه الخالد اللّمعة الدمشقية
الصفحه ٨٣ :
، في تعليقته على كتاب والده آقا بزرك الطهراني ، الأنوار الساطعة في المائة السابعة
المعروف بـ : (طبقات
الصفحه ٨٥ : المزيدية ألّف الشاعر والأديب
أبو البقاء هبة الله كتاب المناقب
المزيدية في أخبار الدولة الأسدية(٢).
وممّا
الصفحه ٩٠ : صاحب كتاب المناقب
والمتوفّى سنة (٥٨٨ هـ)(١).
وابن بطريق وإن لم يكن من أساتذة ابن إدريس
إلاّ أنّه كان
الصفحه ٩١ : مشايخ ابن إدريس ، بل وشيخ مشايخ ابن إدريس .. وابن إدريس كان قد قرأ كتاب النهاية
للشيخ الطوسي عنده. وعدّه
الصفحه ٩٢ :
أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الآملي صاحب
كتاب بشارة
المصطفى ، ويروي عن الشيخ أبي عليّ الطوسي
الصفحه ٩٣ : الدين أبي
إبراهيم محمّد بن جعفر الذي هو من مشايخ المحقّق الحلّي .. وجاء في صدر بعض نسخ كتاب
سليم بن قيس
الصفحه ١٠٣ : الفقهي.
والذي يلاحظ كتاب السرائر
ـ وهو أثر فقهيٌّ مهمٌّ خلّفه ابن إدريس ـ يجد منهج ابن إدريس العقلي
الصفحه ١٢٢ : بن الحسن
بن سعيد الهذلي الحلّي ، (صفيّ الدين أبوه يحيى بن سعيد (ت ٦٩٠ هـ)) صاحب كتاب الجامع للشرائع
الصفحه ١٢٦ : إلى اليوم ، تدريساً وشرحاً وتعليقاً. وقد ترجم
لنفسه في كتابه الخلاصة
وذكر قائمة مطوّلة من كتبه الفقهية
الصفحه ١٣١ : الحلّي ، نعته الخوانساري في روضات الجنّات
بأنّه : «أمتن كتاب في الفقه الاستدلالي ، وأوزن خطاب ينتفع به
الصفحه ١٣٣ : تأليف مستقلّ ، وابن فهد رضياللهعنه
هو صاحب الكتاب القيّم عدّة
الداعي ونجاح الساعي وهو من أشهر كتب