الصفحه ٢١٢ : ؛ وهذا ما يستفاد
من كلامه في حاشيته على كتاب الألفين لوالده العلاّمة والذي نصّه ما يلي : «يقول محمّد
بن
الصفحه ٢٢٥ : كتب بها الأخوان جعفر والحسين ابنا محمّد كتاب قواعد الأحكام
للعلاّمة الحلّي ، كتب كلّ منهما مجلّداً
الصفحه ٢٣٠ : الحلّة من خلال كتابه تجريد الاعتقاد الذي
شرحه تلميذ الطوسي العلاّمة الحلّي ، والذي لا زالت المراكز
الصفحه ٢٣٣ : هذه الشروح
والحواشي ، ولكبار العلماء والفضلاء ، وقال واصفاً كتاب الشرائع
: «من أحسن المتون الفقهية
الصفحه ٢٥٢ : ـ بيروت (١٤١٤ هـ).
٧٣ ـ مقدّمة تحقيق كتاب شرائع الإسلام
للمحقّق الحلّي : البقّال ـ عبد
الحسين ، الطبعة
الصفحه ٢٥٦ : هذا الكتاب يُعنى بأدب التراث العربي الأصيل ، ويتحرّى فيه المصنّف
أفصح لغات العرب ، ليس من المناسب أن
الصفحه ٢٦٦ : » ، وإنّما (استظهرت) ولم أقطع ؛ لأنّ
كتاب الدّرجات
الرّفيعة ليس تحت يدي عند كتابة هذه السطور.
* وفي صفحة ٤٣
الصفحه ٢٦٧ : (الجنّ) ؛ فإنّه
بتشديد الياء. وقد وهِم (المعلّق) على كتاب إرشاد الأريب
المطبوع باسم معجم
الأُدباء في
الصفحه ٢٧٣ : ) في كتابه تبصير المنتبه بتحرير
المشتبه (٤/١٣٣٧) إذ قال : «... وبنو مازن بن
مالك بن عمرو بن تميم منهم
الصفحه ٢٨٣ : ص١١٤ : «(أبداً) ـ في المستقبل ـ
بمنزلة (قطّ) في المُضِيّ».
أقولُ : ولكنّ كثيراً من الكتّاب
والمؤلّفين
الصفحه ٢٩٢ : خطّية قديمة من
الكتاب المذكور جاء عنوانه فيها : (البيان والتبيُّن) ، وكان رحمه الله تعالى
يُصرّ على أنّ
الصفحه ٣١٠ : ـ سلّمهم الله
تعالى ـ ذكروا من جملة مصادر نسب خُزاعة وكونها قبيلة من الأزد القحطانية كتاب جمهرة أنساب العرب
الصفحه ٣١٣ : جَدَّين ، على ما جاء في كتاب جَنى الجنّتين
للسيّد المُحِبّيّ.
__________________
بعضُ ما أنا بِصَدَدِ
الصفحه ٣٢٥ : عمرو بن الغوث .. غيّثاً وبُدَيْناً.
وهذا ما دعا محقّق كتاب جمهرة أنساب العرب
إلى أن يلتمس مَخْلَصاً
الصفحه ٣٥٨ : أبا تمّام من إيمانه
بضرورة
نموّ الكتابيّة
والإجراء
في مجال كلّ بحث منها
بدأه
أبوتمّام .. وحذا