الصفحه ١٧٠ : المشار إليهم بالبنان.
ثانياً : من نيسابور إلى قلاع الإسماعيلية
:
وفي خلال وجوده في نيسابور زحف المغول
الصفحه ٢٣٩ : الإليخانية ثمّ اعتناقهم
مذهب الإمامية الاثني عشرية بواسطة العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف ، دور كبير في دعم
الصفحه ٣٣١ : : «والأُشابة بالضمّ : الأخلاط».
وجاء في شرح قول جرير في هجاء بني
العَنْبَر من الكامل
للمبرّد :
هل
الصفحه ٤٠٧ :
أفضليّة نبيّنا محمّد
(صلى الله عليه وآله) على سائر الأنبياء لأنّه وصف بالسيادة على الناس أو على
الصفحه ٤١٠ : الثقافية ، مجلس دائرة المعارف العثمانية ، حيدر آباد
الهند.
١٨ ـ الجرح والتعديل :
لعبد الرحمن بن أبي حاتم
الصفحه ٤٧٧ : العن أعداء آل محمّد من جميع
الأصناف والأجناس بعدد مقدار كلّ ذرّة ممّا كان وممّا يكون وممّا هو كائن
الصفحه ٤٩٧ : ، كما جاء الجزء الثاني تحت عنوان : الرسالة المحمّدية ، وقد
جاء كلّ من الأجزاء الثالث والرابع والخامس تحت
الصفحه ٢٣١ :
من كبار علماء المذاهب
السنّية سمّاه الشرح
المختصر في أُصول الفقه(١).
كذلك نجد من بين المؤلّفات
الصفحه ١٦ :
المباني والمناهج العلمية ـ الروائية والاصولية ـ عند أهل السنّة وفي طليعتها
حجّية
__________________
من
الصفحه ١١١ : رضي ببعض أقوال أهل السنّة لا سيّما منهم الإمام الشافعي .. وإنّ
القسم الأعظم من كتابي المبسوط
والخلاف
الصفحه ٩ : حثّ المسلمين من شيعة
وسنّة لحمل السّلاح والوقوف ببسالة وإباء أمام جيش المنكر الذي تحزّم للنيل من شرف
الصفحه ٢٢ : في تحصيل المعرفة به
تعالى.
٥ ـ مسألة في نفي
الرؤية واعتقاد الإمامية ومخالفيهم ممّن ينسب إلى السنّة
الصفحه ٥٨ : المصادر المكتوبة بل متناقلة بالمشافهة على ألسن مسنّيه ، الأمر
الذي يفسّر اختلاف الآراء بين المؤلّفين الذين
الصفحه ٦٥ : وأكثر أهاليها شيعة وقاضيها رجل
سنّي»(١).
__________________
(١) تاريخ جبل
عامل : ٢٣٠ ، السيّد شرف
الصفحه ٨٧ :
وبقي فيها يدرس إلى أن
توفّي سنة (٤٦٠ هـ) ، فقام تلامذته مقامه ، فلمّا مصّر الأمير سيف الدولة