الصفحه ٢٨٤ : ، وناهيك بكتابه المشهور تاج العروس في شرح القاموس
، وفي كتاب الأنوار
القدسية في قواعد الصوفية
للشيخ عبد
الصفحه ٣٠٤ : الحدائق
النديّة في شرح الفوائد الصّمدية للسيّد علي صدر الدين المدني علي خان (ت ١١٢٠هـ)
على المشهور تحقيقٌ
الصفحه ٣٢٣ : الشرح تحريفاً من الناسخ ، أو هو سبق
قلم من الشارح والصحيح في رواية الشطر
الصفحه ٣٢٧ : موضِعَيْن من الكامل : وقد جاء
الفعل (تحرقون) في البيت والشرّح مضبوطاً بضمّ الراء ، مع أنّه بضمّ الراء وكسرها
الصفحه ٣٣١ : : «والأُشابة بالضمّ : الأخلاط».
وجاء في شرح قول جرير في هجاء بني
العَنْبَر من الكامل
للمبرّد :
هل
الصفحه ٣٣٧ : .
* وفي ص٣٣٨ الهامش (١) : «وفي شرح
الفارسي ٢ / ١٧٣ : قال بعض بني سنبس ، ويقال : عبد شمس».
أقول
: لا
الصفحه ٣٣٩ : الهامش : «نُسب
البيتان إلى عليّ بن محمّد الحمّاني في الشرح المنسوب للمعرّي» [(كذا) ، والصّواب
: إلى
الصفحه ٣٤٠ : الهامش (١) : «في الشرح
المنسوب للمعرّي (كذا) ١ / ٢١٠ : «قال بعض بني أسد : يقال إنّه عبد العزيز بن
زرارة
الصفحه ٣٥٠ : ،
وحُبَيلات والطائف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت».
وقد شرح المبرّد كلام خالد الأخير بقوله
: «أمّا قوله في
الصفحه ٣٥٧ : :
منهم ليوث ما ترام وبعضهم
ممّا قمشت وضمّ حبل الحاطب
وشرح المصنّف كلمة قمشت بقوله
الصفحه ٣٧٢ : مناقبه
، ومن الإسماعيلية رواه القاضي النعماني المغربي (ت٣٦٣هـ) في شرح الأخبار ،
ومن العامّة رواه جمع كبير
الصفحه ٣٧٣ : التابعين فهم : (سعيد
__________________
(١) راجع شرح إحقاق
الحقّ للسيد المرعشي ٤ / ٣٦ ، ٢١ / ١٦١.
الصفحه ٣٨٢ : علل
الخلال لابن قادمة المقدسي : ٢٦٦ ـ ٢٦٧.
(٢) شرح إحقاق الحق ٤
/ ٣٨.
(٣) الأمالي : ٩٤ ،
معاني
الصفحه ٤١٣ :
٥/١٦٩ ، ١٢/١٦٠.
(٢) الغارات ١/٥٢ ،
وأنساب الأشراف ٢/٢٣٦ ، وشرح نهج البلاغة ١٥/٩٢.
(٣) تاريخ مدينة
الصفحه ٤١٦ : ، والكامل في التاريخ ٣/٢٨٧ ، وتاريخ ابن خلدون ٢/١٦٩.
(٢) نهج البلاغة :
٥٤٩ ، وشرح نهج البلاغة ١٥/٩٢