الصفحه ٣٦٦ :
لإبراهيم
كم
مرّةً دهمتني خطوب
وهي
ذُرْوَته بمعنى أعلاه
منسوب
إلى إياس ابن قتادة
لا
تعذلي في حندج
الصفحه ٣٨٠ :
(ثقة) عن عائشة ...» الحديث.
وأمّا طريق محمّد بن معاذ فقد أورده
الحاكم في المستدرك(١)
، قال : «حدّثنا
الصفحه ٣٩٧ :
أوّلاً : رواية يعقوب
بن عبد الله الأشعري القمّي :
(صدوق ت ١٧٢هـ) ؛ رواها الخطيب في تاريخ بغداد
الصفحه ٤٥٨ :
الحسن بن عليّ بن يقطين ، أبو محمّد ، سكن قم(٢)
، ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الهادي عليهالسلام
الصفحه ١٢٢ : العلقمي) وصف في أمل الآمل
بالعالم الجليل القدر ، والشاعر الأديب ، ومن تلامذة المحقّق(٣).
تقلّد ابن العلقمي
الصفحه ٣٥٣ : عبيدة : أمّهم الخنساء بنت وبرة».
أقول
: جاء في جمهرة أنساب العرب
لابن حزم ص٢٠٣ : «ولد ضبّة ابن أدّ
الصفحه ٤٢٢ :
الخرِّيت(١)
في رواية ، وقُتِلَ من معه من المرتدِّين ، وكتب معقل بالنصر لأمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٤٥٣ :
وروى عن أبي إبراهيم ، وأبي الحسن
الماضي ، وعن عمرو بن إبراهيم. وروى عنه ابن أبي عمير ، وابن محرز
الصفحه ٢٩٠ : المشهور (ت
٢٠٤ هـ).
وفي الطالبيين ثلاثٌ من الأرحاء كما جاء
في كتاب عمدة
الطالب للسيّد ابن عنبة الداودي
الصفحه ٣٤٩ : أحد المحرّضين
في حرب الجمل .. وخلف يزيد في الحكم ... إلى آخر الترجمة هو ابنه مروان. وبمناسبة
ذكر الحكم
الصفحه ١٨١ : ء ، والمدرّسين ، والصوفية في بغداد ، إلى حين وفاته ،
كما يخبرنا معاصره ابن الفوطي ، ويؤيّده ابن العبري
الصفحه ٢٨ : لضنّهم أنّه دليلٌ يغني الشيعة عن الأخذ بعلم الأُصول في
مجال الأحكام الشرعية (٢) ، علماً بأنَّ ابن زهرة في
الصفحه ٩٩ : وخمسين سنة.
ترجم له ابن داود في رجاله فقال في شأنه
: «كان شيخ الفقهاء بالحلّة ، متقناً في العلوم ، كثير
الصفحه ١٠٢ : هـ)»(٣).
ثمّ نقل عبارة ابن إدريس في مقدّمة كتابه السرائر
إذ يقول : «... فإنَّ الحقَّ لا يعدو أربع طرق
الصفحه ١٠٥ : الموسوي
(ت ٦٣٠ هـ) ، من تلامذة ابن إدريس المبرّزين ، وقد نعت في كلمات العلماء بالصفات الحسنة
التي قلّ