الصفحه ٣٢٩ :
الله».
وقال المبرّد في تفسير قول متمّم بن
نويرة في رثاء أخيه مالك رضي الله عنه في الكامل : «وقوله
الصفحه ٢٨٠ :
ذَكَرها المُبرّد في الكامل
والظاهر أنّ مثل هذه الأبيات كانت هي السّبب في اعتقاد الشيخ الوائليّ
الصفحه ٩ : في داخل بيت العائلة المالكة آنذاك.
(إن تَنصُرُوا اللهَ
يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)
الصفحه ٣٠٨ : البكاء هنا مقصوراً وهو
واردٌ في كلامهم ، ومن ذلك ما جاء في قول كعب بن مالك في رثاء الحمزة بن عبد
المطّلب
الصفحه ٣٧١ : .
موارد الحديث :
أوّل ما يلفت النظر في هذا الحديث
الشريف أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كرّر ذكره في
الصفحه ٣١١ :
أقول
: هذا على قول ، والقول الآخر أنّ النضر
جدّ فهر المذكور هو قريش وليس في هذا الخلاف ثمرة نزاع
الصفحه ٢٧٩ :
يلتقون مع بني أسد بن
خزيمة إلاّ في مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان ، وهم بنو عُقيل بن كعب بن ربيعة
الصفحه ٧ : لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)
كلمات كتاب الله
العزيز الذي لا زالت آياته تطرق مسامعنا آنا
الصفحه ٣٦٩ : البائتون هم المغارُ
عليهم
فنسبها
لضرار بن الأزور
ضِرار
بن مالك الأزور بن أوس بن
خزيمة
هم
الصفحه ٣٨٣ : كما افترضت طاعتي».
رواية أبي الجارود عن
سعيد بن جبير عن عائشة :
أورده الشيخ الصدوق بسند معتبر في
الصفحه ٤٩٢ :
: للموفّق الخوارزمي المتوفّى سنة (٥٦٨ هـ) ، تحقيق : الشيخ مالك المحمودي ، نشر :
مؤسّسة النشر الإسلامي
الصفحه ٣٧٢ : البغدادي (ت٤٦٣هـ) في تاريخ
بغداد ، وابن عساكر (ت٥٧١هـ) في تاريخ دمشق
، وأحمد بن عبد الله الطبري الشافعي
الصفحه ٣٢٢ : الأثير في أُسُد الغابة وابن حجر العسقلانيّ في الإصابة كبشة بنت معدي كرب
الكندية كما ذكر غير واحد منهم
الصفحه ٢٩٦ : يُراع السمعاني في الأنساب
ولا ابن الأثير في اللباب
ما قاله اللغويون في هذا الباب إذ ضبطا (التغلبي
الصفحه ٤٨٠ : الله فيه وفي زوجته وابنيه هل أتى(٥)
، الذي لا تحصى فضائله ولا تعدّ مناقبه.
فلم يردّ القاضي جواباً