الصفحه ٩٧ : كتابه العدّة
وهو ابن زهرة الحلبي المعاصر لابن إدريس ، في كتابه القيم غنية النزوع
، يقول الشهيد الصدر في
الصفحه ٢٨١ :
المَناطِقَة ـ ودُخُول (الألف واللاّم) عليها.
جاء في ترجمة ابن الأعرابيّ من وفيات الأعيان
، الترجمة (٦٣٣
الصفحه ٢٨٧ : المتفرّعة
من بكر بن وائل ومنهم بنو عجل وبنو حنيفة وبنو عنز وبنو شيبان ...
وما تراه في جمهرة ابن حزم
من
الصفحه ٣١٥ : بن نزار ، كما في أنساب
ابن الكلبي ، وجمهرة
ابن حزم ، وتاريخ
الطبري ، وغيرها من المصادر الأُمّات.
الصفحه ٣٠٦ : تنوخ ، من القحطانية
، وهم من بطون قُضاعة خاصّة ، دون غيرها».
أقول
: ذكر ابن حزم في الجمهرة
ما هذا
الصفحه ٣٧٥ : (صدوق ت ١٧٢هـ) ، ورد في رواية ابن المغازلي ، وقد روى عنه عبد الله بن
عمر الفزاري.
وطريق أبي عوانة هو
الصفحه ٥٤ : ، تحقيق وتصحيح : رضا
أستادي ، أصفهان ، ١٤٠٣ هـ. ق.
٤٦ ـ الكامل في التاريخ : ابن الأثير ، عليّ بن محمّد
الصفحه ١١٤ : هذه المرحلة.
يقول السيّد الشهيد الصدر في المعالم
: «واستمرّت الحركة العلمية التي نشطت في عصر ابن
الصفحه ٣٣٦ : بن
عَيلان».
والذي قاله جماعة من علماء النسب
والمصنّفين فيه ومنهم ابن حزم : إنّ الأصحّ أنّه قيس بن
الصفحه ١٠٨ : » :
قال ابن داود في الرجال : «محمّد بن إدريس
، كان شيخ الفقهاء بالحلّة متقناً في العلوم كثير التصانيف
الصفحه ٢١٧ : الحلّة الشيخ يوسف كركوش
يقول عن مكان قبر ابن فهد الحلّي : «وقبره بالحلّة في محلّة جبران شمال شرقي حديقة
الصفحه ١٩٩ : والمعاصر
لابن فهد الحلّي ، وصاحب الأقوال المعروفة في الفقه ...»
وقال السيّد الأمين في ذكر تلامذة ابن فهد
الصفحه ١٣ :
مقالته (مسألة في النقض على ابن شاذان في مسألة الغار) (انظر نفس المصدر : ٣٨٥) ،
وأبو الحسن محمّد بن محمّد
الصفحه ٣٨٩ : الأشقر (قال ابن حجر : صدوق يغلو في التشيّع ، ووثّقه ابن حبّان) قال :
حدّثنا قيس بن الربيع ، عن أبيه ، عن
الصفحه ٢٩٣ : سعد
، ولا ذكر السّمعاني في
الأنساب ولا ابن الأثير في مهذّبه اللباب
في باب السّعْدِي من يُنسب إلى من