الصفحه ١٢٤ : بـ المعتبر
في شرح المختصر.
وقد اتّسمت مؤلّفاته بمنهجية جديدة في تقسيم
أبواب الفقه ، كما أنّه نقل الفقه إلى
الصفحه ١٧٧ :
البلاد(١).
هذه شذرات إجمالية من المنجزات العامّة لنصير
الدين الطوسي ، لا يمكننا الدخول في
الصفحه ٤٢٥ :
أسرى ، وعاد إلى
الكوفة(١) ، فكتب معاوية إلى
أمير المؤمنين عليهالسلام
بأنّ في أيديهم رجال من
الصفحه ٤٤٧ : البيت بصورة خاصّة.
ومما نقلته بعض المصادر في هذا الجانب
ما يؤكّد قولنا ، حيث أورد ابن شهراشوب وغيره
الصفحه ٥٠٧ :
في شمال إيران ، للسيّد عليّ مير
أحمدي.
السادسة : أهمّية المخطوطات في دراسة
التاريخ
الصفحه ٤١ :
(١٠٥٦٤) في مكتبة
مجلس الشورى في طهران(١) ، وقد كتبها لنفسه منصور ابن مسلم بن محمّد بن مسلم بن
الصفحه ٢٠٥ : من
أبناء العامّة ، إلاّ أنّه تتلمذ عند فخر المحقّقين محمّد بن الحسن ابن العلاّمة الحلّي
، وكان
الصفحه ٣٧٨ : ء علمية متشدّدة كأجواء
مجالس البصرة وحلقاتها.
٣ ـ إنّ ابن أبي حاتم الرازي ذكره ولم
يطعن فيه(٣)
، وهو من
الصفحه ١١٦ :
خلّف (المحقّق الحلّي) مؤلّفات كثيرة من
أهمّها كتاب شرائع
الإسلام في مسائل الحلال والحرام والمعتبر
الصفحه ١٢٩ : هو دوره في مدرسة
الحلّة العلمية؟ إنّه : ابن الحسن بن يوسف الأسدي الحلّي المعروف بفخر المحقّقين (ت
٧٧١
الصفحه ١٣١ :
ابن محمّد الأسدي السيوري
الحلّي المعروف بـ (الفاضل المقداد) (ت ٨٢٦ هـ).
«كان رحمهالله
علماً من
الصفحه ١٤٩ : فإنَّ مبدأ ـ التعبّد الشرعي
ـ المقتضي للجمود على النصّ ، معلوم الثبوت في باب العبادات فقط ، وأمّا في
الصفحه ١٥٢ : الفقهاء لفروع علم
الفقه وأبوابه نجد مثلاً :
القاضي ابن البرّاج (ت ٤٨١ هـ) قد قسّم الأحكام
الشرعية في
الصفحه ١٧١ :
إلى قهستان .. فاستقبل
هناك بإجلال.
وخلال فترة مكوثه في قهستان ترجم للفارسية
كتاب ابن مسكويه
الصفحه ١٩١ :
محمّد الهرملي العاملي
، ذكره الشيخ المحقّق صاحب المعالم
في إجازته الكبيرة(١)
قال : «كان هذا الشيخ