الصفحه ٣٣٥ : ثناؤه : (ولا
تنكحوا ما نكح آباؤكم من النّساء إلاّ ما قد سلف إنّه كان فاحشة ومقتاً وساء سبيلا)».
وهذا
الصفحه ٣٣٦ : له النضر
وإخوته.
وهذا هو القول الحقّ وما بعده إلاّ
الضلال المبين ، والحمد لله على هدايته.
* وفي
الصفحه ٣٣٩ :
وأنكرتني وما كان الذي نَكِرَتْ
من الحوادث إلاّ الشيبَ والصَّلَعا
الصفحه ٣٤٠ : فيه من الكلام.
* وفي ص٣٥٩ من حماسيّة بعض العرب :
إلاّ أكن ممّن علمت فإنّني
الصفحه ٣٤٧ :
وتعالى ما ابتلاك
بهذه الرزية في الدنيا إلاّ ويعوّضك الجنّة في الآخرة.
وقيل لبعضهم أيسُّرُك أن
الصفحه ٣٥٢ : بالحسام المسمّمِ
فلا مهر أغلى من عليّ وإن غلا
ولا فتك إلاّ دون فتك ابن ملجمِ
الصفحه ٣٥٩ :
مناسبةً ؛ لأنّ (ناسب) رباعي ،
وصيغة
أفعل التفضيل لا تصاغ إلاّ من
الثلاثي.
الاختلاف.
تصِحُّ
(بكسرها
الصفحه ٣٧٤ : عليهالسلام وكان عليّ عليهالسلام يثني عليه ، وما كان
سبب قتل الحجّاج له إلاّ على هذا الأمر ، وكان مستقيماً
الصفحه ٣٧٨ : جرّ الذهبي لهذا الحكم وهذا
(الظنّ) إلاّ الإنغلاق النفسي وشدّة التعصّب لأنّ (الظنّ لا يغني من الحقّ
الصفحه ٣٨٥ : مرد ليس عليهم شعر إلاّ على
رؤوسهم والحواجب منهم وأشفار العيون. ولم أسمعه يقول إنّ فيها كهولا. ولقد
الصفحه ٣٩٥ : الذهبي أنّ «المسيّب بن عبد
الرحمن ، تابعيٌّ كبير ، شهد القادسية» إلاّ إنّه نقل عن البخاري قوله : «حديثه
الصفحه ٤٠٠ : قوله هذا وقاعدته الفارغة ينبغي ألاّ نقبل حديثاً في فضل عليٍّ عليه السلام ،
ولو تواتر ، لا سيّما إذا كان
الصفحه ٤٠١ : يرو هذا الحديث إلاّ عائشة ـ وهي متّهمة بوضعه ـ
والطريق إليها ضعيف ، وتفصيل هذه الطرق كما يلي
الصفحه ٤٠٢ : الحديث(٢)
، وإلاّ فأحسن أحواله أنّه (مجهول).
وأفضل الطرق الضعيفة لعائشة هو ما رواه
ابن أبي شيبة الكوفي
الصفحه ٤١٢ : للعقيدة والولاء والمبدأ ، وبعضهم مات حتف أنفه إلاّ أنّهم
جميعاً من مفاخر مجد الكوفة وعزّها