الصفحه ٤٢٤ :
المؤمنين عليهالسلام يعلمه فيها بتوجّه
معقل لمطاردة يزيد ، فأطلع قثم أبا سعيد الخدري على رسالة
الصفحه ٥٧ : السعيدين العامليّين ـ طاب ثراهما ـ فهما
أنموذجان للخطّ التجديدي في فقه المدرسة الإمامية وداعيتان من دعاة
الصفحه ١٨٩ :
على مصنّفه يحيى بن سعيد .. وعبّر عن صاحب
الترجمة بالفقيه يوسف بن حاتم الشامي. وله الأربعين عن الأربعين
الصفحه ٢١٣ : حاكمة في إيران! كما أنّ عودته إلى الحلّة لم يكن زمنها معلوماً ؛ إذ ربّما
كانت بعد موت السلطان أبي سعيد
الصفحه ٢٤٣ : سعيد الحكيم (حفظهما الله).
وينبغي أن نشير أيضاً ، إلى أنّنا رغم إطالتنا
في مباحث (حوزة الحلّة العلمية
الصفحه ٤١١ : الرحمن المرعشلي ، دار المعرفة ، بيروت.
٤٠ ـ المصنّف :
لابن أبي شيبة ، تحقيق : سعيد اللحام ، دار الفكر
الصفحه ٤٦١ : ) ، قم : مكتبة محمّدي ، د. ت.
١٩ ـ الخرائج :
لقطب الدين الراوندي ، سعيد بن هبة الله بن الحسن (ت ٥٧٣ هـ
الصفحه ٣١ : ابن شهرآشوب وابن إدريس يعدّانه من
تلامذة الشريف المرتضى كما في معالم العلماء : ٦٥ «أبو الصلاح ... من
الصفحه ٢١ :
الحسين ابن خاضب
الحلبي ـ الذي قرأ عليه ابن زهرة نهاية الطوسي ـ ، محمّد بن حسن النّقاش والحسين
بن
الصفحه ١٩ :
٢ ـ ابن زهرة
الحلبي ترجمته ومصنّفاته :
هو عزّ الدين أبو
المكارم حمزة بن عليّ بن زهرة الحسيني
الصفحه ٤٣٥ : بني هاشم(٦).
أحد دعاة العبّاسيّين في الكوفة(٧)
، بل من وجوه الدعاة على حدّ تعبير ابن النديم
الصفحه ١٠٨ : » :
قال ابن داود في الرجال : «محمّد بن إدريس
، كان شيخ الفقهاء بالحلّة متقناً في العلوم كثير التصانيف
الصفحه ٣٧ : المدارس العلمية الإمامية وذلك منذ
تصنيفه في أيّام حياة مصنّفه ابن زهرة بحيث عمّت شهرته في الأوساط العلمية
الصفحه ٩٤ : ابن إدريس أو من معاصريه ، وبعضهم من مشايخه وأساتذته.
كما أنّ ابن إدريس عاصر علمين كبيرين من
أعلام
الصفحه ١٠٣ :
للعقل والاستدلال العقلي
أثر واضح في كلمات واستدلالات العلماء ، إلاّ اللّهمّ عند ابن أبي عقيل