الصفحه ١٣ : علم الفقه والكلام والحديث.
وعلى ما يبدو فإنّ
زعامة الطائفة الشيعية في بغداد قد انتقلت إليه من بعد
الصفحه ٢٠ : العلاّمة الحلّي لبعض أفراد هذه الأسرة العلمية من بني
زهرة مثل (علاء الدين عليّ بن محمّد مع نجله شرف الدين
الصفحه ٧٦ :
تاريخ الحوزات
العلميّة والمدارس الدينيّة
عند الشيعة
الإمامية
(الحوزة العلمية في
الصفحه ٧٧ :
ويتوسّع الحموي في وصف الحلّة ، ومنطقة الجامعين
التي حوتها ، فيقول : «والحلّة ، علم لعدّة مواضع
الصفحه ٨٠ : »(١).
وجاء في مقال المجمع العلمي : «كانت قبيلة
الجاوان ـ الكردية ـ شافعية المذهب ، والمزيدون شيعة إثنى عشرية
الصفحه ٨٣ : سقوط بغداد في (٦٥٦ هـ)»(١).
وكان لأُمراء الدولة المزيدية دور كبير في
انطلاق النهضة الفكرية والعلمية
الصفحه ١٠٧ : أنّ الإنصاف يقتضي أن لا نصادر جهود
ابن إدريس العلمية ، نتيجة خطأ علمي هنا أو هناك. وننعته بالتخليط
الصفحه ١٢١ : ، لمُؤلِّف مشهور ، إذ أنّ أُسرة آل طاووس من الأُسر العلمية ، ولهم
مكانتهم الاجتماعية ، وهم من أشراف السادات
الصفحه ١٢٨ : رأس تلامذته ولده
فخر المحقّقين الذي ورث والده في العلم والعمل ، وترأّس المدرسة الحلّية بعد وفاة والده
الصفحه ١٤٩ :
الاستدلالي :
لقد بلغ الفقه الاستدلالي قمّة ذروته العلمية
في هذه المرحلة ، وذلك من خلال ما حقّقه المحقّق
الصفحه ١٥١ :
لأبواب الفقه :
ممّا امتاز به المحقّق الحلّي رضياللهعنه هو منهجته العلمية الفذّة
، وظهرت آثار هذه
الصفحه ١٥٥ :
تحكمها مباشرة ؛ أو تبسط
بعض نفوذها عليها.
وكان لحوزة الحلّة العلمية وفقهائها وعلمائها
دورهم
الصفحه ١٥٦ : والحلّية).
ويمكن الإشارة في هذا المجال إلى أُسرة (آل
نما) العلمية ، والتي عاصر بعض فقهائها ظهور الإمارة
الصفحه ١٥٧ : عاصرت الحوزة العلمية في الحلّة في بدايات
ظهورها العلمي الدولة البويهية حتّى سقوطها بيد السلاجقة (٤٤٧ هـ
الصفحه ١٦٦ : الثاني : العلاّمة
نصير الدين الطوسي ودوره المتميز في الحوزة العلمية في الحلّة :
اقترن اسم الفيلسوف