الصفحه ٨٩ :
الحلّة ، ويجعل منها المركز
العلمي الرئيسي للحركة العلمية ، ابتداءً من القرن السادس الهجري وحتّى
الصفحه ٢٠٦ : المحقّقين
..»(١).
أُولئك نماذج لنخبة من العلماء المهاجرين
من بلدانهم ، إلى حاضرة العلم والعلماء آنذاك
الصفحه ٢٤٣ : للطائفة الشيعية
في بلاد الشام»(١).
هذه هي أهمّ المراحل الرئيسية لحوزة الحلّة
العلمية في تاريخها العلمي
الصفحه ٨٦ :
المبحث الثاني : دور تلامذة
الشيخ الطوسي ومدرسة النجف وبغداد في إرساء الحركة العلمية في الحلّة
الصفحه ١٨٣ :
العلمية إلى مؤسّسة تركّزت
في قلب السياسة والأحداث»(١).
وأنّ هذه المسؤوليّات الجسام لم تمنعه من
الصفحه ٢١١ : العلمية
والأدبية تتدهور حتّى تلاشت بالنهاية ، وذهب ما كان لها من نفوذ فكري على العالم الإسلامي
الصفحه ٢٣٧ :
العلمية والأدبية حتّى
أينعت وأثمرت وجادت بما يستطاب». يقول العماد الإصفهاني : «ملوك العرب
الصفحه ٣٧ :
٥ ـ غنية النزوع
ومنزلته في المدارس العلمية الإمامية :
لقد حظي كتاب الغنية باهتمام كبير في مختلف
الصفحه ٧٩ : بالعراق ..»(١).
وجاء في مجلّة المجمع العلمي
العراقي : «كان الجاوانيّون ـ قبل نزوحهم إلى الحلّة
ـ يسكنون
الصفحه ١٤٣ : مرتبة عالية من حيث المستوى العلمي ، ومن حيث حجم البحوث الفقهية وتنوّعها واستيعابها
، إلى جانب التنقيح
الصفحه ١٥٤ :
أمّا التوجيه العلمي لهذا التقسيم الذي تبنّاه
المحقّق ، ووجّه حصر الفقه بهذه الأبواب الأربعة ، فقد
الصفحه ١٧٦ : جانب
آخر أن يسعى لحفظ البقية من العلماء والأُدباء والمفكّرين ، ومن جهة ثالثة أن يسخّر
العقول العلمية
الصفحه ١٨٢ : »(٣).
٤ ـ رعاية الحوزة العلمية وتفقّد أحوالها
:
لم يُصَنَّف نصير الدين الطوسي في سلك الفقهاء
، ولم يشتهر في
الصفحه ١٨٨ :
«وتوسّعت (حوزة الحلّة العلمية) .. واتّجهت
الأنظار إليها أكثر من ذي قبل ، بعدما أُصيبت (بغداد
الصفحه ١٨٩ :
وتعتبر مدرسة جبل عامل ، وحوزتها العلمية
العريقة ، الامتداد العلمي والوارثه لحوزة الحلّة العلمية